【原文】有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错（1）。
【译文】有了天地，然后才有万物；有了万物，然后才有男女；有了男女，然后才有夫妻；有了夫妻，然后才有父子；有了父子，然后才有君臣；有了君臣，然后才有上下尊卑；有了上下尊卑，然后礼义才有所制定。
【注释】（1）礼，别尊卑，定上下，促和谐，远竞争。错，设定。
【原文】夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。
【译文】夫妻关系，不可以不长久，所以接下来是《恒》卦，《恒》卦的意思是长久、持久。
【原文】物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。
【译文】事物不可能永远都居住在一个定所之中而没有变化，所以接下来是《遁》卦。《遁》卦的意思是退避、后退。
【原文】物不可以终遁，故受之以《大壮》。
【译文】事物不可能永远处在退避、后退的状态，所以接下来是代表阳气强壮的《大壮》卦。
【原文】物不可以终壮，故受之以《晋》。《晋》者，进也。
【译文】事物不可能永远处在强壮的状态，所以接下来是代表前进发展的《晋》卦。《晋》卦的意思是前进、发展。
【原文】晋必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。
【译文】前进必然会有所损伤，所以接下来是代表光明正大受到伤损的《明夷》卦。夷的意思是损伤。
【原文】伤于外者必反其家，故受之以《家人》。
【译文】在外面受到损伤的人一定会返回自己的家中，所以接下来是《家人》卦。
【原文】家道穷必乖（1），故受之以《睽》。《睽》者，乖也。
【译文】家道穷困，治家无方，一定会出现背离和差错，所以接下来是《睽》卦。《睽》卦的意思是背离差错。
【注释】（1）乖：乖离，离散。
【原文】乖必有难，故受之以《蹇》。《蹇》者，难也。
【译文】行为有背离、有差错，必然会遇到困难，甚至灾难，所以接下来是《蹇》卦。《蹇》卦的意思是艰难、困难。
【原文】物不可以终难，故受之以《解》。《解》者，缓也。
【译文】事物不可能一直处在艰难、困难的状态，所以接下来是《解》卦。《解》卦的意思是缓解、解脱。
【原文】缓必有所失，故受之以《损》。
【译文】要缓解就必然会有损失，所以接下来是《损》卦。
【原文】损而不已，必益，故受之以《益》。
【译文】损失的状态不会一直存在，损失到极点必然会有所增益，所以接下来是《益》卦。
【原文】益而不已，必决（1），故受之以《夬》。《夬》者，决也。
【译文】增益的状态不会一直存在，增益到极点必然会决断离去（不再有所增益），所以接下来是《决》卦。《决》卦的意思是决断。
【注释】（1）决：决断。
【原文】决必有所遇，故受之以《姤》。《姤》者，遇也。
【译文】决断离去之后，必然会有所相遇，所以接下来是《姤》卦。《姤》卦的意思是相遇。
【原文】物相遇而后聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。
【译文】事物相遇之后聚集在一起，所以接下来是《萃》卦。《萃》卦的意思是聚集。
【原文】聚而上者谓之升，故受之以《升》。
【译文】事物聚集而得到进步提升的，称为上升，所以接下来是《升》卦。
【原文】升而不已必困，故受之以《困》。
【译文】上升的状态不会一直存在，上升到极点必然会遇到困阻，所以接下来是《困》卦。
【原文】困乎上者必反下，故受之以《井》。
【译文】被困阻之后，不能向上发展必然要返回下方（喻避开这种迫害而退居在下），所以接下来是《井》卦。
【原文】井道不可不革，故受之以《革》。
【译文】水井要养育人，必须要去除其中的污秽，所以接下来是《革》卦（改变，改革）。
【原文】革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。
【译文】去除水中污秽最好的方法就是使用烹煮用的鼎，所以接下来是《鼎》卦。
【原文】主器者莫若长子，故受之以《震》。《震》者，动也。
【译文】掌管、使用鼎器最合适的人选是才德高的长子，所以接下来是《震》卦。《震》卦的意思是震动、运动。
【原文】物不可以终动，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。
【译文】事物不能一直运动，应该保持稳定而有规律，所以接下来是《艮》卦。《艮》卦的意思是静止。
【原文】物不可以终止，故受之以《渐》。《渐》者，进也。
【译文】事物不能一直静止、停滞，所以接下来是《渐》卦。《渐》卦的意思是逐渐前进。
【原文】进必有所归，故受之以《归妹》。
【译文】事物循序渐进，必然会有一个归所，所以接下来时《归妹》卦。
【原文】得其所归者必大，故受之以《丰》。《丰》者，大也。
【译文】得事物到归所后，必然会越来越强大，所以接下来是《丰》卦。《丰》卦的意思是盛大。
【原文】穷大者必失其所居，故受之以《旅》。
【译文】盛大到极点，必定会失去原有的住所，所以接下来是《旅》卦。
【原文】旅而无所容，故受之以《巽》。《巽》者，入也。
【译文】旅行在外，没有可以收容居住的地方，所以接下来是《巽》卦。《巽》卦的意思是进入、融入。
【原文】入而后说（yue，4）之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。
【译文】顺利地进入、融入之后，便产生了喜悦，所以接下来是《兑》卦。《兑》卦的意思是喜悦。
【原文】说而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。
【译文】喜悦之后终会散去，所以接下来是《涣》卦。《涣》卦的意思是涣散、离散。
【原文】物不可以终离，故受之以《节》。
【译文】事物不能一直处在离散的状态，所以接下来是《节》卦。
【原文】节而信之，故受之以《中孚》。
【译文】因为节制、节俭而取得别人的诚信，所以接下来是《中孚》卦。
【原文】有其信者必行之，故受之以《小过》。
【译文】诚信之人必定行诚信之事，这种情况下做小事、小幅前进是可以的，所以接下来是《小过》卦。
【原文】有过物（1）者必济（2），故受之以《既济》。
【译文】有过人之处的人必然能够获得成功，所以接下来是《既济》卦。
【注释】
（1）过物：超越常规。
（2）济：成功。
【原文】物不可穷也，故受之以《未济》，终焉。
【译文】事物是不可能穷尽的，所以接下来是《未济》卦，《易经》64卦终止。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
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