子曰：“无为而治[1]者，其舜也与？夫[2]何为哉？恭己正南面而已矣。”
【注释】
[1]无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。
[2]夫：代词，他。
宋·朱熹：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。独称舜者，绍尧之后，而又得人以任众职，故尤不见其有为之迹也。恭己者，圣人敬德之容。既无所为，则人之所见如此而已。”
明·张居正：“无为而治者，惟舜为然也，然无为者，有虞之治，而无逸者，圣人之心。”
【译文】
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【解读】
所谓“无为而治”，并不是无所作为，而是强调统治者的行为要顺应自然和人性，不强作干预，让下属和老百姓各得其所。我们应该明白自己需要的是什么，明白自己身上的优势和缺点，按照事情的发展规律办事，虽然看似“无为”，而实际上却“大有所为”。
子张问行[1]。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊[2]之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参[3]于前也，在舆则见其倚于衡[4]也，夫然后行。”子张书诸绅。
【注释】
[1]行：通达的意思。
[2]蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南方，貊在北方。
[3]参：列，显现。
[4]衡：车辕前面的横木。
宋·程颢、程颐：“质美者明得尽，渣滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬以持养之，及其至则一也。”
明·张居正：“诚能忠信笃敬，则所谓至诚与天地参者，亦不外此，而况于人乎，所以说王道本于诚意。”
【译文】
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠诚老实，行为要忠厚恭谨，即使到了南蛮、北貊的部落里，也都能行得通。说话不忠诚老实，行为不忠厚恭谨，能行得通吗？站着时就好像忠信笃敬立在眼前，坐在车上就好像看见它刻在车前的横木上，只有这样才能处处行得通。”子张把这些话写在腰间的衣带上。
【解读】
语言是一个人内心世界的流露，是表达思想的工具。话一说出来就要对别人甚至是社会产生影响，所以我们要做到慎言。一个“言必信，行必果”的正人君子，值得每个人尊敬也会受到别人的真诚相待。
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