上回咱们聊到犹大的闹剧，两个儿子连续死掉，明明是他们自己被神厌恶，犹大却怪在儿媳妇他玛身上，不肯让自己的第三个儿子再娶他玛，他又不明说，就让他玛在娘家苦等。为了争回自己当得的份，他玛选择了一个非常极致的方法——扮作妓女，设局跟犹大生了一个儿子。众目睽睽之下，犹大老赖不成，只得承认他玛比自己还更“义”。非常神奇的是，这段诡异的不伦之恋所生下的竟然是进入了耶稣家谱的法勒斯。要知道，这可是史上最高贵的一支血统啊！从神的儿子亚当开始，到神的儿子耶稣基督。
等咱们慢慢儿聊完了整本《圣经》，您就会发现，耶稣家谱中的每一个人都不完美，甚至很多人都带着极大的污点，按理说，这可不符合人的逻辑，帝王将相的家谱那得是名人辈出，非圣即贤啊，为什么《圣经》里这些大人物，他们的缺点过失都实事求是的记录在案呢？这就是上帝的态度，是就是是，不是就是不是。上帝万不以有罪为无罪，记录这些污点，也在指向那个人类最根本的问题——世人都有罪。
聊完了犹大的故事，咱接茬儿来看第三十九章，继续聊约瑟的故事。
话说这个约瑟，让人家给卖到了埃及，到农贸市场，不是，奴隶市场这么摆摊儿一卖，还真有人就出手把他给买走了。这个人是谁呢？他就是法老的内臣，护卫长波提乏。说法老的内臣是什么意思，那不是一般的大臣，用咱今儿的话说呀，那就是贴身的警卫长，最信任的这么一位负责安保工作的大臣。法老的身家性命全部掌握在这位手里头，您说那能不信任他吗？
打那天起，约瑟呢，就住在这个波提乏他们家了，从这个最脏、最累、最下作的体力活儿干起，开始了一个奴隶的日常。咱们这个时代早就没有奴隶了，这个也不太好体验，您只能自己个儿想象，那得是一种何等凄凉的人生啊？连命都不是自己的，人家让你干嘛就得干嘛，让你死就得死，还人生理想、财务自由吶？成天抑郁着琢磨怎么打发时间，在奴隶的眼里，那就是欠，医治方法很简单，还保证去根儿，就是咱俩换换，我把这锁链子给你套上，药到病除。
约瑟才十来岁儿，又是从这个迦南这么姥姥不疼、舅舅不爱的地方来的，能给他什么好待遇呀？那也就是给口饭，别饿死就行了，干的那个活儿都是舍不得用牲口的，让他来。
简单洁说，就从这么一个卑微的工作开始干，可是约瑟有一样好处，就是手里所办的事儿尽都顺利。那位说这可厉害了，他怎么就百事顺利呢？圣经上有一句话说的非常清楚，也是每个人都渴望的这么一个状态，叫做耶和华与他同在。这也就是您经常看到的那句“以马内利”。
那位说他怎么知道耶和华与他同在呢？哎，不仅是他知道，连他的主人都知道。因为圣经上告诉我们，“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”
看来，当约瑟手中的事情都很顺利的时候，他的主人就问了，为什么你这么顺风顺水呢？约瑟就告诉主人，没有别的原因，就是耶和华与我同在。
于是啊，这个主人就非常的器重约瑟，很赏识他，他伺候这个主人也非常尽心。这个主人派他当了全家的大总管，把一切的事儿都交在他的手里了。最后到了一个什么程度？圣经上告诉我们，说除了自己吃的饭，别的事儿主人一概不知。
您看这主人有多省心啊？就管着眼巴前儿这点儿吃饭的事儿了，要不是得自己亲自吃饭，他乐得连吃饭都让约瑟代替得了。自从主人派他当大管家之后啊，耶和华就因为约瑟的缘故赐福给波提乏，一家人凡是家里边儿、田地里边一切所有的都蒙耶和华赐福。
这个约瑟除了心地善良、办事儿靠谱儿以外，还有一个特点。《圣经》上说他是秀雅俊美，说白了，他就是一个小鲜肉儿。而且还不是一般的小鲜肉儿，读遍了《圣经》，您再也找不着第二个人有这样的评价了，那得是有多么的帅啊！？
不光是《圣经》的作者说他是一个帅哥小鲜肉，他也确实被周围的人这样的评价，那位说了，你怎么知道啊？因为后面说了，主人波提乏的妻子，以目送情给约瑟说，你与我同寝吧。这位也是没什么涵养，简单直给的张嘴就说，咱约不约？
那到底是约不约呢？咱下回接着聊
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