情采（一）

【圣贤书辞，总称文章，非采而何】古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢?

【夫水性虚而沦漪结，木体实而花雩振，文附质也】由于水性虚柔，才有波纹荡漾;由于树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。

【虎豹无文，则郸同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也】虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样了;犀兕虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。

【若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采明矣】至于抒发思想感情，铺陈描写万事万物，用文字刻划内心活动，在纸上组织文辞，文章应当光彩焕发、文采繁富是很明白的了。

【故立文之道，其理有三】所以构成文采的途径有三条。【一曰形文，五色是也】第一种为形中之文，是靠青、黄、赤、白、黑五色构成的。【二日声文，五音是也】第二种为声中之文，是靠宫、商、角、徵、羽五音构成的。

【三日情文，五性是也】第三种为情中之文，是靠喜、怒、哀、乐、怨五情构成的。【五色杂而成脯蔽】五色相调，便会呈现漂亮的花纹。

【五音比而成韶夏】五音相配，就会形成美妙的乐曲。

【五情发而为辞章】五情相发，便会产生优美的辞章。【神理之数也】这是天然的规律啊。