《道德经》第十一章曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这章说的是有用和无用关系，其实也是意识和存在关系，心理和行为关系，当下和长远关系。
这章大概意思是：车轮由30根辐条构成，正是辐条之间空隙，能当车轮使用。用水和土做出器皿，因为器皿是空的，才可以盛东西。封闭空间开出门窗，因为中间是空的，才可以居住。由此可见，有形的东西能使用有价值，因为其中无用的方面起了作用。
还是辩证法，还是悖论，还是矛盾，还是阴阳，还是示弱，还是看似无用的心理决定着有用的物体。
老子列举的三个例子，车轮，器皿，房子，都是物体围成的空间构成使用价值，物体本身只是载体。用现在大楼举例更加直观，大楼是由钢筋混凝土构成的，但是我们只在乎房子空间，而不会关心建筑材料。
联系到个人实际，这个有用和无用更加有意思。
很多个人兴趣爱好，比如工作之余读书、爬山、园艺、音乐、涂鸦等等，既不如娱乐获得即时满足快乐，也不能如炒股投资获得长久收益，简直就是浪费时间和精力，这些都是无用的东西，当下没有太大价值和意义，到底值不值得。
还有，工作之初持有什么态度？有人希望快速赚大钱，不愿意吃苦学东西，有人反之主动吃苦耐劳，不怕付出多学东西。
一个故事说，新员工被老板指使做各种杂活，包括定外卖，一气之下辞职走人，认为自己是来学技术的不是干杂活的。这个事情如何应对，要看员工个人真实能力，如果能力强大，这个环境必须早些止损，如果能力普通，这个环境还可以学到技能，那就坚持，毕竟目的是学习技能，坚持才有机会。
古代那些哲学家思想家，基本都是无所事事的家伙，不用发愁生活生计，才可以做自己喜欢的学问，看似无用，却利在千秋。其实，每个时代都是如此，无论贫富与能力，能够活的有滋有味有价值，就很好。
现在有句时髦话语，“学习永远在路上”，这个身体力行就不虚，比如专注于某个感兴趣事情1万小时，看似无用，日积月累，十年磨一剑，最后厚积薄发，会呈现非凡价值。
其实，就是种菜，也不是当下就看似有用的，也有过程持续。
生活中要做的事情，有当下必需的，也有长远有用的，只要觉得有价值有意义，坚持就好，尤其那些当下看似没用的，比如读书学习，最终会成为最有用的，不信走着瞧。
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