六根清净

【文章系原创首发，文责自负。本文参与星辰计划2024年第6期“净”专题活动。】

释义：没有污垢或杂质；清净，单纯，没有妄念、杂念。

佛家有言：“六根清净。”

六根指的是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。对应着我们身体的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和思想。六根清净就是说我们的身体的六根处于一个清净的状态。古人有言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言并非没有道理。

眼

六根之一，视根。修行要求：眼不贪色。佛家所讲的‘色’与世俗所讲的‘色’不一样。我们现在所说的色指的是各种颜色，还包括女色。而佛教所说的‘色’是指，凡肉眼能看到的物质皆为‘色’。物质是不断变化的，它会经历从无到有，再从有到无的过程。世间我们眼睛能捕捉到的一切都会幻灭，都会消失，同时很多不存在的又会以一种新的形态再次出现。所以，佛家有言“空即是色，色即是空”。视根清净指的就是眼睛不要贪恋世间的物质，不要贪恋花花世界，因为这世间的一切都是空的，也是虚无缥缈的。我们常说眼不见为净，不贪恋色会为我们省去很多烦恼。

耳

六根之二，听根。修行要求：耳不贪声。世间有天地，有万物，有生灵，有草木鱼虫，有野兽家禽。将它们归结在一起，会出现很多声音。我们能听到悦耳的虫鸣鸟叫，也能听到乱心的嘈杂之音。我们要听提升能量的声音，例如清晨的诵读之音，晨钟暮鼓之音。不要听那些拉低能量的声音，例如抱怨之音，靡靡之音等。李白曾在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中提到“乱我心者，今日之日多烦忧。”我们常说耳根清净，指的就是不要贪音，听得太多，总是会给自己带来很多烦恼。

鼻

六根之三，嗅根。修行要求：鼻不贪香。这里的‘香’指的不是烧香拜佛的香，而是香气的香。喜欢香味是人的本性，香水的香味，鲜花的香味，食物的香味。闻到香的味道固然能让我们心情愉悦，但是却不可贪恋香味。贪恋不合时宜的香味会给我们带来烦恼。例如考试的时候浓郁的香水味会使我们大脑浑浊，学习的时候饭菜的香味会让我们精力无法集中，睡觉的时候，香味会让我们心绪不宁，浮想联翩。

舌

六根之四，味根。修行要求：舌不贪味。比起香，味又上升了一个阶层。它让我们真真实实体会到酸、甜、苦、辣、咸。不仅如此，我们的舌头还可以体会到各种食物的口感，肉、菜、蔬菜、水果，蛋，奶、茶等等物质。美味且令人口爽的东西让人愉悦，尤其是肉类。佛家忌吃荤，就是因为美味的东西会令人产生口欲，很多人无法割舍自己的口欲，会过多食用，欲望无底，最终也会因为无止境的欲望给自己带来无数的烦恼。

身

六根之五，触根。修行要求:身不贪润。所有动物的本能都是趋利避害的，人也不排除在外。我们的身体都是喜欢更舒适的方式，能坐着就不会站着，能躺着就不会坐着。身体往往比大脑更诚实，它会更喜欢让自己感到舒服的，避开让自己痛苦的。很多人不喜欢穿西装的原因在于它限制了自己的身体，比起西装更多人还是喜欢休闲装。我们生活中尽量还是让身体保持在一个有所限制的状态，例如工作时我们要么站着，要么坐着，没有人天天躺着工作，除非迫不得已。也不要给身体穿十分奢华的材质，我们都知道由俭入奢易，由奢入俭难，穿惯了丝绸华服就穿不了粗布麻衣了。明星那么有钱为什么还要想尽各种方式赚钱，那是因为他们的身体已经不允许他们回到节俭的生活状态了。不要让身体总是享受，否则，也会带来很多烦恼。

意

六根之六，念根。修行要求：意不贪乐。这里的乐指的是世俗之乐，诸如：骄奢淫逸，奢华安逸，声色犬马的乐。我们在这个世界生存，我们的意念都是围绕着自己的利益和欲望。没钱的人渴望自己有钱，有钱的人希望自己更有钱，因为钱可以解决这世间绝大多数烦恼，但是有了钱就没有烦恼了吗？其实不然，有钱人的烦恼并不比没钱人少，只是大家烦恼的维度不一样罢了，没钱的时候你会为一日三餐烦恼，有了钱之后，你又会为学区房，孩子的教育，自己的事业等烦恼不已。

其实，我们烦恼与否，关键在于这颗心，心若是清净，我们的生活自然喜乐。而我们的心灵是否清净却取决于这六根，六根不净，心也难安。眼根贪色；耳根贪声；鼻根贪香；舌根贪味；身根贪安逸舒服；意根贪喜乐享受，因为有贪，就会有嗔，贪和嗔又会引起无明烦恼，加起来就是佛教说的“贪、嗔、痴”三毒，以至于所造业中恶多善少，周而复始，如此循环，难以真正得到超脱。