《西方哲学浅说》系列第十期——
有趣的和值得思考的各种问题。
哲学高冷外表下的温暖和热忱。
这一期来看康德和黑格尔的哲学。
视频：
西方哲学浅说（十）：康德和黑格尔
内容（节选）：
从哲学术语来说，古代的“本体论”向近代的“认识论”发生的转向，就是哲学从之前单纯地将外界事物（客体）作为人（认识主体）的对象转变为：以认识主体作为出发点，讨论主体与客体之间的关系。
这么说可能有些深奥，我们来看一个比喻——
众所周知，哥白尼以前的天文学家都假定地球是不动的中心，而其他星体围绕地球旋转，但到后来逐渐无法解释许多天体运动。于是哥白尼站出来，试着让太阳处于静止的中心位置，而让地球和其他星体围绕太阳旋转，这就是哥白尼的日心说。
康德在《纯粹理性批判》中谈到，认识论转向就像哲学中的哥白尼式革命：
古代哲学将认识的对象看作是不变的客体，同时认为主体的认识需要符合客体的性质，就像一切主体都在围绕客体旋转。而近代哲学则具有一种截然相反的主客体认识模式，即认为所有的客体都在围绕着人类主体运转。
简言之，并不是我们认识其他事物，而是其他事物被我们认识。
这两种说法听上去只是语序的颠倒，可实际上反映出的哲学观念的转变，就好像人们第一次意识到地球是围绕着太阳运转一样震撼。
在“本体论”阶段，哲学追问的问题是，世界是什么样的？而在“认识论”阶段，哲学追问的问题是，为什么我们会认为世界是这样的。
这种主客体位置的改变被形象地称之为“倒置”，它深深地影响了现代文学、美学、心理学等学科，不知道有没有给大家带来一些启发。
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宣城丨2020年4月
公众号丨天义云天
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