2019/12-25 周三
本文章是耶利米第六篇讲道。本文重点描述了先知为不肯悔改的犹大百姓而献给神的代祷。虽然,神已经拒绝了耶利米为犹大百姓献上的代祷,但他还是依然献上了三次代祷。百姓拒斥耶利米督促他们悔改的信息而继续犯罪,从而积攒了神的震怒。耶利米在腐败的百姓和公义的神中间,履行先知的使命,其难处可与耶稣的难处相提并论。然而,两者之间有严格的区别。耶稣毫无怨言地存心顺服以至于死,从而完成了他的所有事工(罗5:19;来5:8);而耶利米却时而叹息,时而受挫。本文段由以下内容组成:
①严重的干旱席卷犹大(14:1-6);
②耶利米的第一次代祷(14:7-9);
③神的回答(14:10-12);
④第二次代祷(14:13);
⑤神的回答(14:14-18);
⑥第三次代祷(14:19-22);
⑦神的回答(15:1-9);
⑧耶利米因代祷遭到拒绝而备感失意 以及神的安慰(15:10-21)。
今天是圣诞节，祝神的儿女们节日快乐。这是我们自己的节日，是最大的节日，为那“为你而来的基督欢呼吧”，你怎么欢呼都不为过！我们若闭口，这权利就被石头抢走了。（路19:40）
关乎“敌圣诞者”，总不外乎两个角度：
某些世人反对过圣诞节（因为洋教乎？）
某些信徒不看好圣诞节（因为世俗乎？）
世人无知就不累言。而教会内部的反思似乎反对有理，只是角度“单一”，基本是“复古派”（必须要回到第一世纪，主降生的那种情景里，必须“马槽茅房”，必须“苍白贫寒”……）我想基督降生是喜悦而来的，爱的喜悦，爱的舍弃。所以我们当喜悦着基督的喜悦，纪念着基督的舍弃！
至于庆圣诞的方式，在2000年教会史的发展中，在各地各处各时各代，早已千变万化了，我想主基督不要我们只认同祂的“贫穷及马棚”而更是接受祂的爱意吧！“形”可因地制宜，惟爱不缺，惟“神”不失。否则难道教会在地上2000年的发展都白费了吗？）
窃以为，
+“回望过去”--纪念·敬拜·感恩！述说圣诞的代价，看见从天到地的恩典，感受基督的大爱--爱的放下，爱的喜悦。
+“活在当下”--在当下的处境里面，“多次多方”的把圣诞神迹以福音、以敬拜、以节庆表彰出来，为什么基督徒都好像偏执狂，一提到圣诞快乐或者热闹气氛就觉得满头发麻呢？是不是某天大街小巷都没圣诞氛围你就很开心？好不好你来维系高度，让那些不太懂的人因圣诞开心。我们很“骆驼”，平时不珍惜，到失去了才争取。如同十字架……
“面对永恒”--我们所做的一切都是回应上帝在时间里的“永恒投影”，想想天上的标准，作作当下的事工，不够之处呼求怜悯！
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