2019/12-18 周三
本章是先知的第三篇讲道,集中控诉了犹大的虚假信仰。先知广泛地论到了渗透到日常生活之中的伪善。
先知特别控诉错误的圣殿敬拜:犹大百姓既在圣殿献祭,同时也拜偶像的可憎罪行。耶利米的传讲范围,从整个以色列转到犹大王国,继而集中到了耶路撒冷,本文则进一步缩其范围,主要是记录了行在耶路撒冷圣殿中的罪恶与对此所降的刑罚。虽然预言的范围愈来愈小,然而,所犯之罪的严重性和审判的力度却渐趋增高。
不要倚靠虚谎的话：这是耶和华的殿(耶七：4)
虽然不遵行神的旨意，却以圣殿为倚靠。还有甚么比这辉煌的圣殿更能见证他们的信仰呢？
犹大和耶路撒冷的居民，传统的倚靠圣殿，以为有圣殿就是神同在的证据，可以凡事大吉，也可以为所欲为。有了这个"保险"，维持这个圣殿，甚至奉献些甚么的，也是值得的。越到了情况危急，圣殿越加热闹。神叫他的仆人宣告信息：
你们不要倚靠虚谎的话，说："这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！"你们若实在改正行动作为...我就使你们在这地方仍然居住。(耶七：4-7)
为甚么神指斥他们说"虚谎的话"？实实在在的圣殿，在锡安山上，不是已经好几百年了吗，怎会变成了假的？显然的，如果是真的，哪还有必要一再强调耶和华的殿？原来圣殿是真实的；但叫人倚靠圣殿，代替事奉在圣殿立名的真神，就是虚谎的话了。
犹大的百姓，喜爱外表的礼仪，把敬拜神变为崇拜圣殿的宗教。圣殿的中心是约柜；华美的幔子后面，在至圣所里，有包金的约柜；约柜上面，有精金的施恩座，两个精金作成的基路伯，张开翅膀遮掩施恩座。约柜内有两块石版，上面有十条诫命，是耶和华亲自用指头写的。这代表神与的话同在，遵行他的话，就蒙神施恩。
那些职业宗教家，不问甚么宗教都拉来混在一起，甚么人都收容，甚么事都可作；就是不关心讨神的喜悦，因为他们不认识神，也不注重圣洁，不指责人的罪。不过，他们并不完全放弃神的殿，倒不是因为对神有甚么爱和敬畏，而是因为可以从那地方得利益。他们不是领导百姓，而是专作他们欢喜的，不论那些事合不合真理。神说："这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可看为贼窝吗？我都看见了！"(耶七：11)这是一句最可怕的话，也是出乎他们意料之外的话。监察人心的神，要照他们作的事审判他们。神如何离弃示罗的圣所，使其变为荒凉，如何使北国以色列灭亡被掳，也定意照样待犹大和耶路撒冷的居民，使他们被熬炼而得洁净。
我们要知道：外面的礼仪不能救人，宏伟的建筑不足以倚靠，要洁净罪恶，用心灵和诚实敬拜神，才可以蒙福。
石牧与你同行！
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