在序言里，乐嘉说这一节是写给两类人看的：一是学习过性格色彩的人；二是想要自立门派的人；但我觉得还有一类人：喜欢真实故事的人。
文章里说道乐嘉刚刚接触培训事业的时候，一个演讲师改变了他的一生。可惜演讲会后并没有深入学习，知识很快就忘光了。这成了他人生中的一件憾事，由此想起一则故事：
白侍郎问鸟窠禅师：“何为佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，从善奉行。”白侍郎满脸不屑：“三岁小儿都知。”禅师说：“三岁小儿虽可说得，八十岁老人却行不得。”
——《景德传灯录》卷四·鸟窠道林
可见，知和行是两回事。
而我觉得在这件事上，“知”的渠道越来越多，求知的人不会苦于没有机会学习想要学习的知识；但“行”的人大多孤单的撞的头破血流，且很容易夭折于现实。
然而通过读地球他处自传的“行”，既具有真实度又能带给人前行的力量，何况“性格色彩”的前世今生是可以解惑的工具。
乐嘉和朋友创业做培训公司散伙了之后，去学习了表演。
那九个月所学在当时看来简直是在浪费时间，因为表演不同于技术，其背后的效用就和读书一样，似乎都是无用的东西。
但直到他有机会参加《非诚勿扰》，开始通过电视屏幕发挥自己专业之时，他才发现“表演”如同六脉神剑的御剑之法，在培训演讲上起着定海神针的作用。
无论有没有用，当下做你该做的事，比什么都不做要好。就像蝴蝶效应一样，你不知道龙卷风会从哪儿刮来。
不去计较这件事的未来，不要担心学习背后的效果，不要单纯的追求名利，在当下，你还有很多事要去做。
可是在做之前，要清楚的知道自己在做什么？
这是一个选择比努力更重要的时代；可很多人的选择只是跟风，一旦风向标消失，他便再也无以为继。
然而做内容的都知道，“垂直”领域会带给你更大的成功可能性。要“垂直”就要有持续可输出的价值。
“性格色彩”就是打动乐嘉，并让他坚持去做的事业。这是可持续的可迭代的；但是这一路走来，从名字的确认到使命的明确再到有了自己的功力标准，乐嘉做了很多取舍。
我们都知道产品多样化，会带来更多的客户；但却会忽略多样化之后减少的精确性投入造成的客户流失，到最后做出的东西只是四不像而已。
而乐嘉所做的产品多样化，是在“性格色彩”的基础上的产品细分。“越做越精”大概就是他可以成功的原因吧！
他放弃了演讲培训，而是把他们都融入了“性格色彩”；在积累了很多实战经验和更多知识学习之后，又把“性格色彩”从企业培训发展到个人普及。
他的每一步都很坚实。在这条路上，请慢慢来。生活不易，何况是梦想，悬而无力，你能做的就是相信自己。
乐嘉坚信自己所做的事：于人于己都有“意”；意义的“意”！
没有什么比坚持做一件自己喜欢的事情更快乐的事了；
把自己的兴趣爱好变成事业且能坚持而不厌恶，更是幸运无比；
何况这事件有意义的事情，对理想主义者来说，它可以名垂青史！
你呢？找到自己的使命了么？或者说你找到自己了么？这节阅读最后的一句话极好：无论你关心什么，这首先都不如关心你自己的生命意义更重要。
《本色》10节·经典语录——性格色彩创始人／乐嘉
10野史——性格色彩的前世今生
别人给我的第一次：培训的核心法则：当人们快乐时，学得最好；当人们痛苦时，才有成长。
我给别人的第一次：有时你可能会做些自己当时觉得没用的事，指不定哪天就派了大用，但你学的时候不好好学，就亏大了。
贵客驾到
鸟枪换炮：“红、蓝、黄、绿”代替“活泼、完善、力量、和平”
一心向色，砍掉杂毛：性格色彩的使命：可以帮助证受困于人际关系中的人们，洞悉人性的真相，学会与他人和谐相处，并获得自己的幸福。
没做成不易，做成也不易，活着都不易
从群体到个人
“遵义会议”：性格色彩的四大功力标准：“洞见=如何看清自己=自知者明；洞察=如何读懂他人=知人者智；修炼=如何完善自我=自胜者强；影响=如何搞定别人=胜人者有力。”
普及大众
传道者：坚强的躯体总有某处不堪一击。曾经不愿扒开伤口，是因为怕无药可医还被别人撒盐。这世上能信任的人少之又少，不是说他们会伤害你，而是他们根本帮不了你。
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