曾皙的理想

作者: 叶止三 | 来源:发表于2023-02-03 07:00 被阅读0次

年少时读《论语》,对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中曾皙的话很有感触,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

当时并不怎么理解,但无端就觉得很美,这段文字有一种打动人心的美感。整章都是在讲各人的志向,只有曾皙的回答很突兀,刚开始真的没弄明白。不是言志吗,前面各人都是百千乘之国,到曾皙这怎么变成了游玩踏春啊。虽然不理解,但心里有种触动,所以一直忘不了。

再过了一些年,大了,也懂了。曾皙所说那可是乱世最高的志向,那完全是一副太平盛世的图景,最典型的以小喻大。孔子的时代老被说成“礼崩乐坏”,也是,时间都快战国了。孔子逝世后仅仅四年,公元前475年,勾践灭吴,春秋最后一霸登上舞台,紧接着就是战乱频仍、流血漂杵的战国了。

在那样的乱世,曾皙所说的大人孩子踏春戏水歌舞,才会显得那么格格不入夺人眼目,也才更加难得,以此来展示志向,当然就是希望拨乱反正,开创太平盛世。这样的美景在乱世尤其打动人心,所以孔子也由衷赞叹:“吾与点也。”

如今,春天正当时,踏春踩青游玩放风筝,大人小孩郊外游春已是稀松平常。可是人的内心却依然不太平啊。别人毕生追求的理想,却只是我们人生的起点,可我们仍旧有我们的烦恼。春光明媚,孩童天真,大人却只能强颜欢笑,心头仍是郁郁。

每个时代都有每个时代的无奈,活在哪个时代都不轻松啊。当然,比起乱世,太平岁月更值得感激,没有性命之忧,没有乱离之苦,可是,生存的问题还是很迫切啊。无忧无虑的,只有孩童了。

这并不是什么“人心不足蛇吞象”,说什么生在太平盛世了还有什么好抱怨的,和战乱之中的人比起来那可幸福太多了。这个时代也并不全是太平,战乱饥馑所在多有,只是我们不在其中罢了。虽然能这样比较,但也只是比较而已,各人面临的生存问题并不会因此而改变。

正所谓每个阶段有每个阶段的难处吧。就如游戏打怪升级,新手遇上低级怪,打起来觉得很艰难,想着升级之后装备好起来,就能砍瓜切菜了,但升级后就会遇上精英怪,依然很艰难。

人啊,不论在哪个阶段,都得面对生存这个相对应的怪物啊。

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