一个失去双腿的青年人，他的父母让他独自用双手支撑上楼梯，在外人看来这父母没有爱，非常狠心。但他们告诉邻居说，如果我们处处帮助他，将来我们死了，他怎么办，岂不是要饿死吗？后来这个青年人成了残疾运动员，还获了不少奖项。不经历死亡，就不会重生。
爱在很多人心中有不同的定义，因为我们人的本性是歪曲了“爱”，到底什么是爱？
约翰一书里面说，“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面。”
以前有人说，家里人中唯有奶奶最爱我，每次父母要打我时，我总找奶奶庇护，她总能保护我。在这人心中理解的爱——让我不受伤害，这就是自我中心的爱。
如果说，爱就是让我不受伤害的话，那么神就是最不爱他的独生儿子的，因为慈爱的神把他的独生儿子扔进恶人的欺凌中，鞭打中，甚至任由他被恶人钉死在十字架上，难道神不爱他的儿子吗？难道慈爱的神悖乎他慈爱的本性吗？
神是公义的，正是因为神爱我们，也爱他的独生儿子，所以他乐意让他的独生儿子被压伤，受死于恶人之手，却成就了拯救我们这些罪人的计划，这是替罪羔羊对我们的爱，也是神对我们的爱，舍了儿子替我们受罚受辱，白白赐给我们新生命。
在哪里寻找爱？
如果说受伤，一个人他信耶稣了后，前后两次被辞退，一次因为他的信心要传福音，一次因为他的病。他相信耶稣不会让他饿死。
那时他唱“主永远不离开我”，就流泪了。
他被一个家庭教会前后赶出来两次，不是因为他的罪，乃是因为他讲真理。他也在主耶稣面前嚎啕大哭一个多小时之久，才得平复“他们为什么要这样对我？”直到后来里面说“你不是死了吗？为什么还在乎别人对你的看法？”为此，他得了力量不再为自己的遭遇而忧伤。
他又一次被母亲拦阻不要回家，母亲要刺激他努力赚钱，他因此受伤。又一次被哥哥说“我就是信主也不会信成你这样”而受伤，从小哥哥很少重话对他，他也为此向主耶稣流泪了一小时。
多少次，多少次，若说要得医治，向主哭，向主流泪，你必能得医治。 很多人可能轻看流泪，觉得男儿有泪不轻弹，可完全错了，你在神面前装“硬汉”才是真愚蠢。神要的就是我们完全软弱的样子向他敞开，他会医治我们。
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福。”（诗84：6）这就是流泪的价值，这样的人经历过伤痛，也得了医治，就有从神而来的喜乐充满，成为他人的祝福。
父爱他独生儿子，所以就把他交给恶人之手，这是命定的，但神因为他爱耶稣，所以神的大能使耶稣死后第三天从死里复活，并升天，坐在父宝座的右边，天上地下一切的权柄都赐给耶稣基督，并赐给他掌管死亡和阴间的钥匙，这是父的爱。父的爱中充满公义和圣洁。
但人的爱中参杂私欲和罪性，以自我为标准。父爱他的儿子，却使他独生儿子受伤，受死，在人看来这不是爱，但在神眼中这就是爱。父爱我们，就要我们为真理受伤，破碎自己，对付自己老我，看人看来不是爱，但却是真正的爱。如果这个人没有神，他受伤一定是凄楚的，但因为他有神同在，所以他为真理受伤就充满喜乐，因为他里面被神的爱充满，所受的伤就不以为然了。（徒5:41）“他们离开公会，心里欢喜，因被算为配为这名受辱。”那些先知不是因为认识神的爱，而自己甘心为真理受伤，受死吗？
十字架在人以为愚拙，但在属神的人却是智慧。很多人厌恶被指责，厌恶受真理的对付，厌恶自己背十字架，厌恶自己为真理受伤，受害，很多人厌恶十字架，觉得这不是爱，觉得爱就是不要我受伤。但真正认识神的人发现越爱神，就越愿意为真理而受伤，因为这是耶稣走的路。那些宝贵肉体生命的人如同该隐一样，厌恶十字架，厌恶自己被十字架钉死，厌恶为真理而被世人弃绝，厌恶对付自己的旧生命，因为他们活在自我中心生命中。扫罗王岂不是这样的吗？他生怕自己在百姓中的地位失去，颜面失去，权威失去，从而宝贵旧生命，处处抵挡神；今天神家里，不是很多这样的人吗？
很多人还活在婴儿时期的性格，大多是家庭教育的恶果。但主耶稣说“爱惜生命的，必要失丧生命。”
在哪里寻找爱？
“我已与基督同钉十字架，从此活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”这是保罗的告白，也是一切愿意背十字架跟随主的人的告白。他们明白重生之路，就是要弃绝自己——那个自我中心的自己，爱罪中之乐的自己。 你我愿意为父的爱，而弃绝自己吗？这是甘心的，天父不勉强人，“情愿自发，不要激动爱情。”主耶稣爱我们，他就甘心把自己舍了，因为爱我们而自己被人羞辱被人打伤，我们愿意以他那样的爱，来爱亲人，邻舍，爱弟兄，爱仇敌，爱为我们死的主耶稣吗？他舍了生命就取了生命，我们舍了生命才会真正得了生命，这是神所命定的爱的定律。
那些不认识神的爱的人，以人的爱去代替神的爱，不愿让自己儿子受伤，只愿儿子得荣耀，却不明白天父要耶稣得荣耀之前，是先让他受伤。违背“十字架”的爱，都会陷入到宗教里，非真生命，显出假冒为善。
耶稣是诚信真实，他就是爱，我们爱他，也是诚信真实，把自己撇弃，让他安排，愿意顺服基督，为真理受伤，被人弃绝，以此回应主的爱。
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