作为加德满都必打卡的景点之一, 距离市中心约3公里的猴庙是来到尼泊尔必游的景点。这是一处结合了丰富的宗教文明与独特自然风光的景区。猴庙的大名叫“斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）”。“Swayambhu”在梵语的意思是自我现实或自我创造，也意指神的化身。“nath”在梵语中是保护者，领主的意思。因为这里栖息着数百只由僧侣定时喂养的野生猴子，故斯瓦扬布纳特寺俗称“猴庙(Monky temple)”。
猴庙有三个不可错过的看点。第一个是庙宇群中间的大佛塔；第二个是这里的猴群，比起中国峨眉山的猴子名气更大；第三个则是从猴庙的观光平台上可以远眺加德满都谷地的全景。
从加德满都市内眺望猴庙，可以看到大佛塔的金顶和两旁的白塔。猴庙坐落于一座小山上，始建于公元前四世纪，是尼泊尔最古老的佛教寺庙，世界文化遗产之一。据说佛祖释迦牟尼曾经亲临此地，因而也是全世界最古老的佛教圣地。每年的佛祖诞生日都有非常隆重的佛教法事在这里举行。
猴庙的山脚下，也布满了佛教建筑。在山脚下有一块古老的碑铭，上面显示猴庙建于公元前460年，距今已有二千多年的历史。还有红白相间，三位一体的石佛。
通往猴庙的台阶始端，有一个大钟，很多当地信众在经过时都会去敲几下，这一仪式与中国寺庙中的敲钟祈福很相似。
从山脚到山顶猴庙的入口处，有三百多级台阶。
沿着长长的阶梯拾阶而上，可以看到有不少精美的佛教故事石刻。这是其中的一座佛像石刻。
登完台阶路再走一段，就到了猴庙的入口大门。
在猴庙大门旁的售票室墙上，挂着一个门票价格牌，上面写着非尼泊尔人的游客门票为200Rs，而尼泊尔人的游客门票为50Rs。在尼泊尔，几乎所有的景点门票都是内外有别，本国人比外国人要便宜得多。
购票进入猴庙中，发现里面的宗教建筑混杂密集，既有藏传佛教寺庙，也有印度教神庙。如无导游讲解，在众多香客的夹持簇拥下匆匆而过，就很难明确区分。比如这张照片上，左侧的白塔为佛教的佛塔，而右侧的方形建筑则是印度教神庙。
猴庙建筑群的中间是一座大佛塔，这是这个猴庙的主体建筑。佛塔主体为纯白色，顶部为金色华盖和宝顶。佛塔四周由中小众多佛塔环绕。佛塔顶部四周各有一对大眼。被称为“尼泊尔神眼”，佛眼为智慧和慈悲之眼，是可以洞察一切的神眼。
根据佛教古典，加德满都谷地原本是巨大的湖泊，而湖里长满了莲花。文殊菩萨觉得这片土地很神圣，可以作为人类朝圣的地方。于是菩萨抽干了湖水变成了加德满都谷地，莲花变成了猴庙所在的山，花蕊部分变成了山峰的佛寺。而猴子则是文殊菩萨头发里的虱子变的，所以猴子极受当地人民的保护和爱戴（据说泰米尔很多猴子是从这里跑出来的哦）。
猴庙中的猴子被尼泊尔人尊为神猴，也是猴庙的一大看点。瞧这位手拿金箍棒的猴子颇有孙大圣的风采，不知是不是这里的猴王？
猴庙的北面，有一座印度教的Hariti神庙，其中有一尊漂亮的天花女神像。猴庙充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。据说现代尼泊尔人，佛教徒和印度教徒也有很好的融合，除印度教高种姓家庭有限制外，其余印度教家族都可以与佛教家庭通婚。这个应该是猴庙的特点，同时也是尼泊尔国家的特点。
猴庙上的装饰金碧辉煌
这个巨大的镀金金刚杵很有气势，由于被游人和信众无数次地摸摩，上面的金粉已经磨掉了不少。
佛塔的旁边有许多的转经筒，会有很多当地的佛教徒在朝圣，游客也可以去绕着佛塔走一圈感受感受（温馨提示：拨转经筒要顺时针绕佛塔转哟。）
佛塔里的佛像和墙上的装饰
这种式样的佛塔与中国的佛塔在外形和装饰上都有较大的差异。
寺庙前的铜雕。
每天来到猴庙的香客和游人很多，颇为嘈杂；然而，当你在猴庙的某个僻静角落坐下来，放松一下心情看着大佛塔塔体上停留着的成群鸽子、缥缈在佛塔和寺庙间薄薄的烟雾，心中就会产生一种凝聚了时光的平静。
站在猴庙的围墙边，可以观看加德满都谷地的全景。据说天气晴朗的时候，可以看到远方的雪山。只可惜今天天空多云，加之加德满都严重的雾霾，只可以看到加德满都谷地规模宏大的城市建筑。这里是观看加德满都谷地最佳地点。
从猴庙上俯瞰加德满都谷地
加德满都市区内密集的住宅群，犹如无数的彩色盒子堆积在一起。
站在这里环视，加德满都谷地尽收眼底。在这里，近观你可以看到依偎在母亲怀中的新生小猴子，远眺可以则看到印度教传统的焚烧尸体投入恒河支流的仪式，这一生一死的轮回，让这里成为了人们思考现实与梦想，物欲与信念的地方。
当地导游说，到猴庙最好选择下午和傍晚时分，站在山顶可以鸟瞰加德满都城市全景，黄昏时的光线也让猴庙中央的大佛塔看起来更加辉煌壮观。
寺庙中的佛像上面披红挂彩，这是尼泊尔信众在礼拜后将红颜料抹涂早佛像上的结果。
每天都有大量的信众来到这里朝拜，但他们的朝拜形式不像藏转佛教信徒那样的“五体投地”式的顶礼膜拜，而只是用鲜花、大米撒向佛像或神像，然后拨动经轮，最后将红色颜料涂抹在佛像或神像上。
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