十行采集：
1.善改过者，未禁其事，先明其理。
2.如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问。
行有不得，皆己之德未修，感未至也。
吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地，我将欢然受赐，何怒之有？
3.又闻谤而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
怒不惟无益，且有害也。
*愤怒是自己和自己过不去。
4.其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
5.何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？
学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。
6.如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
7.顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；
或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；
或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。
8.然不得执此自高，画而不进。
*千万不要因此而沾沾自喜、洋洋自得，而要坚持不懈地不断精进。
9.昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之。
行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
10.吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
然人之过恶深重者，亦有效验：
或心神昏塞，转头即忘；
或无事而常烦恼；
或见君子而赧然消沮；
或闻正论而不乐；
或施惠而人反怨；
或夜梦颠倒，甚则妄言失志；
皆作孽之相也。
苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
一行精华：
善改过者，未禁其事，先明其理。
过由心造，亦由心改。
发愿改过……昼夜不懈……必有效验。
然人之过恶深重者，亦有效验。
触动，反思，改变：
所有的外在行为，都是一个人内心思想的投射，因此“过由心造，亦由心改”，要首先对自己的内心有新的认知才行，这也是“先明其理”的意思所在。
理解了上述道理，就不能只对外显言行进行反思和改进，而是要把目标更深入一层，瞄准内心世界。
要知道，人的内心想法是非常复杂灵动的，“内心戏很多”，真正的改过，就是要细究每一个内心想法，把那些不符合自己的价值观的胡思乱想扼杀在萌芽之中。
养成这样对心念的反思习惯，才能做到专注，才能聚拢能量，服务于人生目标。这必定是一个艰难而又持续不断的过程，可能会贯穿一生。
“心魔”会不知不觉，随时随地地出现，而认知和价值观也会与时俱进，不断修正。“魔”与“道”之间此消彼长，相生相克，人生就会在这样不断改过中螺旋式上升。
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