孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰:"可以益矣。"孔子曰:"丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰:"已习其数，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其志也。"有间，曰:"已习其志，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其为人也。"有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰:"丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!"师襄子辟席再拜，曰:"师盖云《文王操》也。"
--------(出自《史记-孔子世家》)
翻译一下
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:"可以增加学习内容了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。"过了一段时间，师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。"过了一段时间，师襄子说:"你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。"孔子说:"我还不了解作者。"又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:"我知道他是谁了:那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?"师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:"老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。"
孔子学琴，诠释了一个在现代都市快捷生活状态下，越来越少的现象——做事沉稳，把一件事情做透，我们总是抱怨客户刁蛮，抱怨同事，抱怨老板小气，如果站在他人的角度去思考，我们会怎么做，还会抱怨吗，还做做不好事吗，所谓的累，是对自己内心深处的不自信
孔子学琴的时候达到了一种境界，“神情俨然，仿佛进入新的境界，时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远，最后孔子说，我知道他是谁了，那人体型掀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王，还有谁能撰写这首乐曲呢？”
孔子学琴怎么达到这种境界的？他是怎么想的呢？他有什么目的吗？孔子学琴的目的单纯吗？通过孔子学琴的案例我学到了什么？我有什么领悟？
孔子学琴是为了愉人？我认为不是的，像孔子那样的人他淡泊名利，他不会为了愉快别人而来压迫自己为别人的娱乐买单。他抱着的应该是这样的想法，你喜欢你自听着，你不喜欢我自弹我的。他是为悦己，是为快乐，是为自娱自乐。孔子学琴自为学琴，没有太强的目的，没有那么多弯弯肠子。就像我们做事情没必要功利心太强，抱有一个明确的坚定目标，尽力而为即可。不过也不能完全说孔子没有目的，没有目的做一件事是无头苍蝇，只会是无所事事。孔子学琴也是有功利心，那是针对自己的功利心，他想学琴只是为自己。孔子说，我学琴是为了我快乐。不，孔子连宣告都懒得做：我就学我的琴，管丫的屁事。瞧，目的就是这么单纯，而目的越单纯的人，做事情越容易成功，因为就这么一个明确的目的，就坚持把这一件事情做透了，不贪多，不乱想，将单爆做到极致。过程怎么样不必在意，也不多想其他的，就把这一件学琴悦己的事情彻底做透。慢慢的接近某种层级的悦己结果的过程，无论困厄磨难，茫然无措，到最后百转千回的成长过程才是让自己最快乐的，达到的某个被刻意标签的结果反而显得不那么重要了，包括孔子最后知道文王操都是自然而然水到渠成的结果了，所以怡然高望，立志深远。
一个人一旦没有太强的功利心来做事，就是古人所说的无欲则刚，不会有牵绊，心志坚定如磐石，剔除各种开始不了的借口，各种半途而废的理由，各种虎头蛇尾的念头，放手拼搏，苦干+巧干，不达目的不罢休，何惧风雨挫折！做事自是为了做事，不媚上不欺下，只是自己想到做，主动做，坚持做，没有那么到烦烦绕绕的小脑筋，没有那么多歪七八糟的目的性，自然是娱乐自己才最重要。所以做事情可以充满精力做到极致，没有太多顾虑，激发自己的优势，隐藏自己的劣势，不想太多毫无意义的事情，甩掉自寻苦恼的太多压力，一步步脚踏实地的做事，踏踏实实的学琴，胸中有丘壑，别人催促也不着急的改变计划，安排好学习的步骤，腹内有乾坤。私以为做事情能一切都是从自娱自乐出发，才是做事情的最高境界，孔子就是如此做事的表率。
总结：
自娱自乐，古人诚不欺我。也许很多人觉得自娱自乐跟站在别人角度思考问题相抵触，那我举个工作中的小例子说明啊。今天成功让一个破口大骂无理取闹的姑娘，最后说爱我，么么哒，各种感谢之词不一一列举了，1小时陪聊的漫长过程不表述。我陪她聊的目的就是帮她解决困难，让她改变说辞，安定下来不烦躁，这成就感无法言表。哎呀，真快乐，区区骂人的脏话我会看在眼里？！我帮你解决困难后，让你自己把自己说的话收回去。自己果然越来越坏了，都是别人带的，当初我是多单纯的一个人。
公司越来越喜欢把这样的他们做下的各种烂摊子交给我来处理，长久让我干这工作跟哄女朋友一样，性向都快变得不明确了。我这工作就是跟哄女朋友一样啊，说完这句话全公司都笑了。每天都是段子一样的生活，即苦且乐，苦中作乐，自娱自乐，怡然自得。
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