求福报当从供养中求
最近根据师兄们的修福德之反馈，以及现实中很多富豪的做法，我提到一个快速积累和显现福报的建议：每个月定期地做大供养，定期烧供。
上供下施为福德之正因，而发心、对境之福德能力大小，利他的速度、发心、数量等，会决定果报显现的速度。
古代有人从渔夫手中救下一只鱼，然后去放生了。没想到那只鱼是龙王的儿子，龙王为了报恩，帮他延寿二十年。
因为他所施救的对象，是一个有福德和神通力的龙王之子，故善报也快速显现。若是普通的鱼，就会比较迟，可能是来世那只鱼才能报答你。当然你的这个善业，已经种下，积累了福报。
举个现实的例子，假如你救下了马云的儿子，你可能会当下就获得丰厚的报酬；而救一个穷人的儿子，业果并不能马上成熟，而是等他有能力了，可能几十年后，或者下辈子。
当然，我们行善不能基于有所求的目的，而应以三殊胜，菩提心摄持。但是对境之福德大小，确实会影响到果报的大小和成熟速度。
释迦牟尼佛在世时，你做一个恭敬的供养，以此福德，就会让你世世为帝王，转轮王，或者天王，受胜妙乐。
经典也提及，供养无数凡夫，不如供养一罗汉，供养无数罗汉，不如供养一大乘菩萨，供养无数菩萨，不如供养一如来。而在末法时代，若你真正能供养到成就者，罗汉僧，福德是极其大的。
欲界天的魔王波旬往昔因为供养了一辟支佛，所以有为魔王之天福。供僧，能令果报在现世显现，故我常推荐人们去供养僧宝，然后郑重发愿与回向，必获福利。
我平常推荐的，是供养威德大，又偏于世间的诸大天，因为他们有大福报和神通力，同时又侧重世间法，行顺世法，满足你之所欲。
逆世法则有所不同，让你世间不顺，出离、看破、放下，一心去修行。
又有形的供养中，以火供为最。按照一位上师的说法，火供之后，将供品焚烧化空，能破我们对我物之执著；另一方面，是将供品化入法界，及时送达本尊与眷属处。
对于天部、护法神，东密侧重于事供和理供，两者不可缺少。
所谓理供是念诵般若系的经典，如金刚经、心经回向给诸天，作为法供养，令他们听闻妙法，增益威光智慧；事供是供养具体的花、香、灯、食物等。
两者结合起来，是非常重要的。比如对于福德正神、世间鬼道众生，他们饿了，然后你说我念一部经给你吧，会助他们消业、增加威光和智慧。事供则是直接送他们大餐和一车的元宝，他们能直接吃上。
严格区分，是有区别的，这也是为何民间烧施元宝、纸钱会有效果。
一个人正在挨饿，你发心念诵一部经回向给他，和请他吃饭，给钱，是不同的。两者都能利益到他们，但是在缘起上各异，一个是相对于业障和资粮的增长，一个是具体实际的救度。
在藏传，对于护法神，则重于事供和提醒护法神忆念誓言，事相的供养是必须的。
法王如意宝在世时曾开示：“念护法神时，需要有供品作供养。比如在八大法行的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。
因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。
假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：若人求天尊，天尊要食子的说法。
有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。
所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。”
法王如意宝是大成就者，他的开示是非常值得我们恭敬和学习的。
又据汉传《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》云：
“常应供养观自在菩萨。应以众花末香烧香鬘等之物。又常供养其制擿迦。常自食时以诸饮食。先出食分与制擿迦。
又以花香烧香鬘等与制擿迦。不得一日而有废忘常当忆念。若不尔者纵得法成不受驱使。即自隐没不能现伏。亦不为作一切事走去。”
这是不空罥索自在王咒中的药叉童子使者成就法，经中提及，必须日日供养，拿花香等供养，不得一日有忘。否则即使成就了，他也不会受你驱使，不为你跑腿办事。
《不空罥索陀罗尼经》云：
“又常供养其制擿迦。常自食时以诸饮食。先出食分与制擿迦。又以花香烧香鬾等与制擿迦。不得一日而有废忘常当忆念。若不尔者纵得法成不受驱使。即自隐没不能现伏。亦不为作一切事走去。”
“常当供养不敢轻慢咒者每欲吃饮食时。常当为彼先出食分。与彼然后自当吃食必不得忘。”
此中经文之所说，是指这个法系中药叉童子的驱使法，必须日日供养，不能间断。由此可知，事相上的供养，对于你的福德资粮是非常有必要的。
如果只是念诵其咒语，则是不断地以他们的誓言来催促他们——您曾经发誓要帮助学佛的众生，现在赶紧来帮帮我吧！
这是以咒语求世间愿的一个缘起运作过程，亦是法界之秘密。
密乘非常重视誓言戒，你誓言都不清净了，自然无法获得本尊空行护法的切实摄受。
护法神为世间事业之助伴，他们是因为誓言来帮助你的。有不少护法神的誓言里，包括供养和赞叹的部分，不仅仅是念诵。
又出世间的智慧护法重于行者的发心和行持，当然级别这么高的，其誓言的要求也比较高，你的各种修持要达标，才会来拥护你。否则你只是一般的凡夫，三毒炽盛，三业多不清净，难得相应。
我上次看《蒋扬钦哲旺波尊者传》，尊者见到白哈尔护法神，护法神对上师之身体有留难，并说，众人对他没有恭敬供养，就想把他当一般的鬼神驱使。他遵守对至尊莲师的誓言，不会障碍僧众。
从世间缘起上看待，假如一个人发誓要帮助一定群体的人，你冲着他的这个誓言，经常求助于他，却没有什么酬谢和付出。
但是假如你冲着他的誓言求助之时，还每次都酬谢他，每次都请他吃饭，供养和报答他，必然不一样。
即使他是一位无私的智者，不在乎这些，但他的眷属至少也会觉得你是一个懂得感恩的人，值得他们继续帮助。
我常建议人们，你若修持坚牢地神、大吉祥天女等法，获得收入、满愿之后，要拿出一点钱，上供下施，功德回向她们。不论如何，你应该做一个学会感恩的人。
我以前遇到过一些虽学佛多年，屡屡换各种法门，或者诵咒特别多，但仍不顺的，贫匮的，我见有不少是没有认真的做，或者不做广大的供养和布施。
就是不停地念诵咒语，祈求于本尊，当然这小感应会有，大的难见，更莫谈改命。没有付出之缘起，且在誓言上，自己的戒律和各方面不如法，护法神自然不护。
供养布施本身是增长福报之正因。事相之供养，缘起上是你有付出，同时有所得，有舍有得。药师经、地藏经，皆是增益福德之经典，经文处处皆提到供养赞叹。
即使是密教的财神法，本尊赐财，亦必须严格要求你得财之后，拿出去供养布施。
乌枢沙摩明王法云：“若截松木进火中十万遍见用。若酥蜜相和。截蜜栗嚩树根。一内一进火中满十万大富。”
“若进讷嚩草(骨路也)若进火中。满十万长寿。”
摩利支天法云：若以酪蜜酥揾莲华。作护摩一落叉。求尊贵之位决定得成。
做乌枢沙摩明王火供十万遍，大富；做摩利支天火供十万遍，决定、一定获得尊贵之位。
你会发现，这种短时间快速求大福德的，经典是要求你要有一个大的付出的。这大的付出就是大供养，而求福德之有形供养中，火供养为最。
火供十万遍，得大富，大寿，尊贵之地位。而一般人，就念诵几天，或者简单供养一段时间，还不恭敬，就随意，和经典本尊之所传授是不一致的。
这也是为何你见到有些人，烧了五六万块钱的元宝给福德正神，马上立竿见影。
经典说十万遍为基础，而不是说一万遍、千遍。故我也推荐诸位，可以自己发愿，如法发心烧供坚牢地神十万遍、水护摩十万遍、护摩十万遍。
这种量的积累，当你达到之时，会让你的命运发生大方向的转变。
做本尊护摩十万遍之密意：
本尊为究竟圆满之圣者，各具特德，你供养之，福慧资粮最大。且最好是有针对性的。如求富贵，药师佛、地藏菩萨、坚牢地神、大吉祥天女这些，其特德就是增益的。
护摩为火供养，你在做上供，迅速积累福德资粮，有付出有收获。这供养是因。
本尊护法在缘起上加持，令所欲迅速显现。本尊护法加持是缘。
因+缘=所求之果。
本尊是无法凭空、超越于因果之外赐福的，必依于你的福德因缘。这类原理，其实在很多成就者的故事和经典中皆可以见到。
阿底峡尊者亲见了度母，可是度母并不能灭掉尊者往昔违逆成就者的罪业，要尊者日日造擦擦消业；宗喀巴大师也是亲见文殊菩萨，菩萨也教导他要净障集资，而不是代劳，也无法代劳。
正如laxmi师姐的一位成就上师所说，如果佛无所不能，你怎么还不成佛？
虽然阿底峡尊者和宗喀巴大师是证悟空性的大成就者，自性具足一切圆满功德，但是缘起法上，因果却真实存在，业力因果成熟。虽然你证悟了，但是世间因果上的业力法则还是会起作用，而不是无所不能。
是故，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中说到仅仅证得法身并不能成佛，还要广修方便，他破斥了证悟空性即能成佛之邪见。仍要修六波罗蜜和本尊瑜伽等方便。
以前我也和一位出家师父探讨过，就是你想解脱，你证得空性了，在那个轮涅无别的境界中安住，无有对立分别，在那里安住，在法身空性中一切皆圆满。
问题来了，你若是想在世间上求得财富以弘法利生，以求长寿，怎么做呢？
你还必须等从因果上积累这个资粮，还是要修本尊和护法。
这就是为何虽然藏传有无上的大圆满、大手印等法，可以让你证得极高的果位。但是你要成办具体的事业，还是要修很多资粮，修本尊事业法。并不是说你证悟了，就无所不能，不是，还是遵守因果的法则。
宗喀巴大师所言，修空性与方便，方能成佛，真实不虚也。
唐朝是金刚智阿阇梨是开元大三士之一，亲见本尊是必然的，但是当时皇帝的公主死了，他只能让阎罗王派使者暂时送公主的神识回来，与皇帝对话，然后死去。
金刚智并不能请本尊使这公主延寿百岁。公主之业报所致，命当尽，本尊亦不能外力助之。
同样，唐密之命运在中国仅是短暂存在，三大士亦无法让唐密的诸本尊扭转。虽然他们证入了大日如来之三摩地，那个不可思议的圆满的境界。但是世间的业力显现并不圆满，有因果业报，有共业，非他们可以转变。
唯一的转变之道是，每一个人自己修持三摩地，自己成就了，无法代劳。
唐密的冯达庵阿阇梨，其修证够高了，修成了诸多唐密的本尊，可是读他的晚年事迹，提到他多次想延寿住世，却不能成功。临终之时，眼前都是忉利天的画面，然后就乘愿去了忉利天。
唐密有金刚寿等延寿本尊，何况这么一位大成就者，为何却延寿不了呢？
他自己说了，大成就者之住世，与凡夫不同，在于法缘。当他与那个时代的众生一期的缘分尽了，他只能离开，本尊也无法帮他活到现在。
虽据说他证得大日如来的普贤身，在世间显现上，他还是受制于因果法则，因果不空，如幻存在。
因此，人们常说，未成佛之前，先多结善缘，你有这个缘了，你才有度化的可能。对于福报，密法中，才有护摩、水护摩等快速积累资粮的本尊瑜伽法。
昨晚一位藏传的师兄和我说：
“上回看了说有钱人喜欢包场做法事。我身边有个亲戚就是这样，他是医生，他儿子中专毕业。
他家每年在外地包个场，年头年尾请师父修药师佛。把客户一起叫去，他儿子现在也在广州市区买了三套房子，开公司了。
他们也从不修法的，开完法会就去花都玄圆道观拜太岁。每次都是两三辆大巴车从广州开到肇庆。”
他们包场请师父修药师佛法事，功德是非常大的。而且他们自己不修法，但是由于出钱是大功德主，在重要的时间段，做广大的供养和布施，迅速增益福德资粮，福报增长特别快。
在广州市区买三套房，开公司等，是世间事业比较好。他们不修，学会做大功德主，却是增福之窍诀所在。
诚如上次文章所写的，你请僧众做一个大的法会，如果大量的饿鬼因为你升天了，成了天人会报答你；转世为人会成为你的贵人；继续做鬼也成为福德鬼，也会感恩于你。
你一下子利益这么多众生，积累了大阴德，自然会运势非常旺，转为世间福报就是富饶自在。
我们是学佛修行的佛教徒，是有修行的，若是学会自己定期做大供养，福德受用不尽。平常小的供养，每个月定期大供养，每年重要节日广大供养，这里的供养可以是供千僧、供三宝，还特指做大护摩，大的烧供，效果非常快速。
因为火元素是沟通法界的重要媒介，让具足大福报和大力的诸天正神疾速帮助于你。
龙王之帮助
师兄，今天看到你写的关于龙族的文章，我也想和你分享下。
一个多月前的晚上，我做了一个梦，梦见青海湖的边上，慢慢地出现了金色星星点点堆起来的水塔，一点点升高，然后从水塔高处腾空跃起了龙的尾巴，接着一条整龙嘶吼着飞了出来。
湖边有一座高楼，我在楼上爬着看，楼底下有很多人激动又高兴的看。后来，龙飞了过来，底下的人都往楼里跑，最后我躲在楼梯道，龙跟了过来。
眼睛是圆圆的金色，盯着我看，我有点害怕，心里就默念地藏菩萨圣号，后来龙就走了。
最后天黑了，看见龙在街道跑，非常真实。这是我从小到大第一次梦见龙。我感觉这是非常好的梦，第二天想分享给你的，但是看你文章说好梦不要很快说出去，就没说。
因为我是做金融信贷的，最后的结果是确实那个月下来，我每天就跟玩一样，有很多人给我介绍客户，直接来办理，我啥都不用管，最后那个月轻松赚了两万。但是到现在我也不明白为啥梦见龙？
我的主修是地藏法，但那段时间没念，念了几部金刚经，早晚每天念心经。那几天还结缘了一串五台山五爷庙加持的六道木，其实功课还是比较散乱的。然后这段时间每天一部金刚经，也回向给五爷广济龙王。
然后前两天晚上梦见一个高大的金色龙王像在院子里看我。一会还过来亲了我一下，其实师兄，我真的每次连续每天念心经，客户就很多；念地藏圣号就每天会有很多吃的，而且睡眠很好。谢谢师兄每天不辞辛苦写作法布施，功德无量，感恩！
我去年去过青海，梦里的青海湖边和我去的一模一样，湖很蓝，而且我心里总感觉青海湖里绝对有龙宫，我那次看到王母娘娘像就觉得湖底是富丽堂皇的龙宫，但青海湖的龙是不是东海龙王？
倾莲池：青海湖是西海龙王所在。龙王掌管财库，还可以助人之权势、姻缘、求子息等。这位女孩获得龙王的帮助，财富自然而又轻松地增长了。
此因缘，应该源自他个人修地藏法，龙族亦是地藏菩萨的眷属护法；以及结缘六道木等，加上念诵金刚经、心经等回向龙王。
那时财富是月收入两万，而不是两百万、两千万，也是她的福德因缘所致。比如那些别人介绍的客户，不是凭空而降，而是她宿世的贵人，有缘人，护法神做这方面的怀摄，顺水推舟。
下面是一个增益五十万的案例。
前面说龙族掌管财库，所以供养龙王的人，一般相对会比较富有。佛门中的一般是八大龙王，其中以难陀、跋难陀两位十地菩萨化身的龙王为上首，众龙之首领。
既然是证悟的，出世间的智慧龙，菩萨化身，欲相应，自然要清净，发心和戒律要比较好。
而二位龙王一般基于古印度的神话体系，其事迹在印度盛行。按佛法则是整个南阎浮提的上首龙王。在中国则是四海龙王为上首，即一个地域之大龙。
前几天提到，佛法欲在一个地区广大弘扬，吸收当地的正神，十分有意义，且也会加大传承法脉的加持力。
在中国，东海龙王的第五个儿子是五爷广济龙王，相传是文殊菩萨的事业化身。五爷之灵验事迹，闻名国内外，每年前往五爷庙的祈愿者、还愿者，不计其数。
作为五爷的父亲，东海龙王，可谓是上古的龙王，其身份必然是不简单的。虽然我们无法推知具体如何，但是龙王寿命长远，可能上一尊佛迦叶佛出世时，中国的四海龙王能听闻佛法。
在唐朝道宣律师与天人的对话中，提到成都的平原之地，在迦叶佛时曾是大海。而陕西西安的仓颉造字，曾是迦叶佛第三会说法度人的地方。
也就是贤劫第三尊佛迦叶佛，曾在中国这个地方说法，让无数的人天鬼神等，听闻到佛法。那个时候，中国本土的诸神、龙等，寿命长远，能听闻迦叶佛的教法也是可能的。
我们中国为什么会兴起大乘佛法，是有累劫的因缘的。而在中国这个时空里，本土的龙王，其加持力，对于生活在中国的人，会是非常明显的。
在中国，常见的有九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】。
在古代的传统文化中，地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生。
后土皇地祗即对应坚牢地神的角色。
所以在日本的台密，将五帝龙王配为坚牢地神的眷属，召请坚牢地神进行供养时，要把五帝龙王也请来。
其实这当是结合了中国本土文化的一种演变。但是这么吸收也是合理的，你想想，能够成为五帝龙王，必然不是一般的神，必是有福德，具正气和善业。
坚牢地神是护世十二大天之一，其地位是十分尊贵的，台密还将十二药叉大将配位坚牢地神的眷属，可能是有成就者观察到法界中的这个真相，故绘制了如此的地天坛城。
其中，五帝龙王分别为：东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。
又中国的四海龙王，为东海广德王敖广、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。五台山五爷广济龙王为东海龙王第五子。
上文的那位女居士，求五爷，梦中五爷告诉她年龄不到，不能给大财；然后又求四海龙王，依然得到如此答案。同时我们留意到，她一直在做上供下施，建庙、供僧、印经、放生，这是积累功德。
为何年龄不到，不能给大财，也是基于她个人的因缘。如果赐予大财了，你不会用，不会管理，反而因此而造业反而不好。
从她的案例中，至少说明，烧缘起图供养龙王，是有效的。以前有人烧供五爷，梦见五爷告知因缘。
观音·龙王供养次第
供养观世音菩萨的供品：观音缘起图、大米、芝麻、冰糖、白砂糖、蜂蜜、清净布料等，以及你想供养菩萨，又容易烧的物品。
供养龙王：各位龙王的缘起图、元宝、奶粉、植物油等。在密法中，牛奶和龙花一直是供养龙族的缘起物。
1.净化供品（对着供品念诵）
嗡 gi利gi利 瓦吉啦吽 帕特 3遍
2.护身法
对于护身之法，藏传一般都是观修护轮，观想金刚墙等，不用护身咒和手印之类，他们重视意瑜伽。而唐密东密，一般属于事部、行部、瑜伽部，故有很多繁杂手印咒语。
简单的方法：
右手结金刚拳，大拇指按住无名指握拳，然后碰触额头、左右肩膀、心轮、喉咙五处，最后在头顶散开，是为护身法。每一触念一吽字，共为五吽。
平常烧供做功课，走夜路，进入阴气重之地，坟地，都可以先如此护身，右手握金刚手行走，可辟鬼神，可以避免在念诵时有非人魔障侵扰。
3.召请
一心奉请不空罥索观世音菩萨
一心奉请沤波罗龙王
一心奉请东海龙王
一心奉请南海龙王
一心奉请西海龙王
一心奉请北海龙王
一心奉请五爷广济龙王
4.供养
嗡阿吽 7遍
念诵不空摩尼供养真言 7遍
次供养观音
我今奉献，护摩妙供。
唯愿菩萨，哀悯纳受。
一边念诵不空罥索自在王事业咒，一边将缘起图，食物等放入火中。
心咒为：
Om amogha vijaya hum phat
嗡阿摩嘎 V加雅 吽 帕特
【为何是念诵不空罥索自在王咒，观世音菩萨不是有很多本尊吗，如四臂观音的六字大明咒、十一面观音心咒，还有如意轮观音。
因为不同的观音本尊，特德是不一样的，有的是侧重于息法。
而不空罥索自在王观音，侧重于增益福德，增益人天之乐，乃至持明仙之妙乐。且不空罥索观音，与龙族众生特别有因缘，有专门的龙王成就法。诸龙王听从于不空罥索观音教令。
在修持之时，要观想四臂不空罥索观音从普陀山净土，降临于你的前上方，你用供品烧供与她。
若是祈愿，要在吽帕特后面加上心愿和斯哇哈。举例：嗡阿摩嘎 V加雅 吽 帕特（愿我的妈妈XXX健康长寿）斯哇哈。
一边念诵一边将供品投入火中。如果担心咒力不足，可以念诵多遍，再放入火中。若是不不方便，可以将供品都放置好，点燃之后直接念诵咒语。
若是求姻缘，要烧红色的花，如玫瑰、牡丹，若实际的难找，用牡丹的缘起图之类也有效。】
次供养沤波罗龙王
以下供养龙王之前，先要自观自己为四臂不空罥索观世音菩萨。
我今奉献，护摩妙供。
唯愿沤波罗龙王，哀悯纳受。
乌都胡卢都。支波都。宿佉都。耆摩都。乌吒都。若蜜耆都。毕梨帝那都。乌稣都。莎呵。（直接用普通话念诵即可，以前我以汉字念诵此咒做火供，感得龙王眷属降临。故知有效。
念诵108遍，一边念诵一边烧供，可烧供沤波罗龙王缘起图7/49/108/300等，以及元宝、芝麻油等，此龙王是菩萨化身，然其无量眷属，是有需要的。）
次祈愿：祈请沤波罗龙王加持我……（也可以用红纸写好愿望）
次供养四海龙王
东海龙王
我今奉献，护摩妙供。
唯愿东海龙王，哀悯纳受。
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +东海龙王 斯哇哈 （7/21/49/108）
南海龙王
我今奉献，护摩妙供。
唯愿南海龙王，哀悯纳受。
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +南海龙王 斯哇哈 （7/21/49/108）
西海龙王
我今奉献，护摩妙供。
唯愿东海龙王，哀悯纳受。
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +西海龙王 斯哇哈 （7/21/49/108）
北海龙王
我今奉献，护摩妙供。
唯愿东海龙王，哀悯纳受。
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +北海龙王 斯哇哈 （7/21/49/108）
祈愿……也可以写于红纸上，或者每位分别求。
五爷广济龙王
我今奉献，护摩妙供。
唯愿五爷，哀悯纳受。
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +五爷广济龙王 斯哇哈 （7/21/49/108）
次祈愿。
次理供养
心经3/7遍
光明真言21/108遍
这里亦可念诵金刚经，或者般若摄颂
结行
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