这一篇强调了凡事不要在某一方面做过多的干预，尤其是言辞法令不能太多，否则会限制其他一方面的自由发挥，这也就违背了事物的自然生存之道。
同时，这也强调了世间万物的客观存在性，天地和圣人以万物为刍狗，一视同仁，没有过多的偏爱谁，于是万物仍然生生不息。因此，世间万物不是因仁而成，而是客观上的一种相互需要、相辅相成的结果。
天地不仁，以万物为刍狗[1]。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹[2]橐龠[3]乎？
虚而不屈[4]，动而愈出。
多言[5]数[6]穷，不如守中[7]。
[1]刍（chú）狗：用稻草扎成的狗，古代用于祭祀。祭祀完就扔掉或烧掉。
[2]犹：如同、好像的意思。
[3]橐龠（tuóyuè）：古代的风箱。
[4]屈：竭尽。
[5]言：即言辞，政令。
[6]数：同速，加速。
[7]守中：坚守一种中空的道理。
多言数穷， 不如守中。
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本文标题：《道德经》：多言数穷，不如守中
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