经验一定是在某个时刻对你有正向反馈或有利作用的事件的结果，在经历一次或多次发生后，每次的结果都近似或接近相同，我们就判断此类事件在某种条件下的行为就会得到相同的结果，那么本条判断就形成了经验。当然经验不总是靠得住的。
比如守株待兔。农夫在一次偶然的情况下见到了撞死的兔子，当然兔子如果再撞一次也未必会死，但这一次的结果是死了，所以农夫就选择相信了下一次也一定会这样。农夫显然不懂样本和偏差，样本数太少，孤例不能自证，所以农夫荒废了土地和庄稼就可想而知了。
比如刻舟求剑：刻舟的人显然以前遇到过同样的情况，并且依靠这样的办法起到了作用，很可能找回来宝剑，但这次情况不同了，宝剑再也回不来，而自己也沦为笑柄。但我们可以推断剑客的经验来自于不动的舟，以静止得来的经验去求解运动的舟当然是失败，剑客的失败在于经验的条件在此不适用，不成立。我们在笑话剑客几千年后，还是常常重蹈覆辙。
比如老马识途，老马因为常走这条路因而形成脑回路或者条件发射，但如果道路发生变化，比如沙土覆盖，植被消失，坐标系和参照物发生改变，那么老马还能不能识途就很可疑，而很大可能是不能，所以千万别相信老马识途，过去的经验不能拿来解决现在的新问题。就是老同志遇到新问题，老经验不管用了。
过去的经验可能在一段时间，一个空间内是适用的，但超出那个时空，就不再合适了。世易时移，祖宗之法不能治今日的困境。明朝的灭亡就跟朱元璋的后代因循守旧，用明初的法律法规来解决明中后期的实际问题，结果很糟糕，甚至简介断送了大明朝。
教训不可谓不惨痛，而今天的人们依旧在用经验处理问题，而且好像还能接受结果。牛顿的物理学三定律适用于低速状态下的物理世界，比如我们平时的世界都是可以的；但涉及微观和光速，亚光速的条件下，就只能用爱因斯坦的公式来处理了。物理学这样严密，严谨的科学尚且需要不断区分条件和环境来套用，而且依旧面临不断的挑战，何况我们自己简单总结，归纳的经验，个人的经验集合总归是样本数太少，不能穷举所有情况，所以都是伪命题，都将在某个时刻失效，只看时候早晚。
所以经验可以依靠但要灵活对待，科学也是从经验来的，科学发展到现在依旧是更高级的经验，需要不断的证伪和扩展，不断的推倒自己，不破不立，所以没有永远正确的定律和公理，什么主义都只能在某个时空适用，人类还是幼稚，经验常伴常新。
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