糖饼店里的伙计必定不喜欢食糖饼，布店的伙计穿的常是那价廉物不美的料子，“卖扇婆婆手遮日”是世界里最普通的事情，所以知识贩卖所的伙计是最不喜欢知识，失掉了求知欲望的人们。（真好玩，可见世俗的柴米油盐不仅能检验所谓爱情，还能检验兴趣爱好。当你不得不在编辑的穷追猛打下写出糊口用的文字时，不知道你是否还能够维持对文字的兴趣。）（卖扇婆婆手遮日，真是有几分嘲讽的味道啊。不过这个句子让我想起了西方的另一个句子，也是给商人的，是“eat the dog food”，这可不是吃狗粮的意思，意思是商人为了证明自己的产品的质量，往往会“以身试法”，甚至要求自己的员工也必须使用自己的产品。这个可和卖扇婆婆手遮日大不相同哦！也许这也是东西方差异之一吧。）
他们的苦乐虽也各个不同，他们却带有个共同的色彩。好像钱庄里的伙计总是现出一副势利面孔，旅馆里的茶房没有一个不是带有不道德的神气，理发匠老是爱修饰，做了下流社会里的花花公子，以及个个汽车夫都使我们感到他们家里必定有个姘头。同样地，教书匠具有一种独有的色彩，那正同杀手脸上的横肉一样，做了他们终生的烙印。（杀手脸上的横肉哦⊙∀⊙！，哈哈。所以说环境决定一个人的气质，生在贵族之家，自然有富丽堂皇的公子气质。生在贫穷之家，当然浑身是受限于柴米油盐的无奈了。你的环境/生活决定了你啊，想改变的话，就趁早吧，趁还有能力去改变自己的时候。）
你看他们的教科书，那是他们的圣经，是前有总论，后有结论的。他们费尽苦心把前人所发现的知识编成这样一个天罗地网，炼就了这个法宝，预备他们终生之用，子孙百世之业。若使你点破了这法宝，使他们变成为无棒可弄的猴子，那不是窘极的事吗？从前人们嘲笑烦琐学派的学者说道：当他们看到自然界里有一种现象同亚里士多德书中所说的相反，他们宁可相信自己的眼看错了，却不肯说亚里士多德所讲的话是不对的。知识贩卖所的伙计对于他们的系统所取的盲从同固执的态度也是一样的。（定型的恐怖，不在于无法再次进行塑造，而在于宁可将错就错也不做改变的固执/对吸收新事物的拒绝。）（当连生命都依附在一件事物上时，就连独立的人格也是撑不起来的，更不用说对事物做出理智的判断了。）
他们是以肯定为生的，从走上讲台一直到铃声响时，他们所说的全是十二分肯定的话，学生以为他们该是无所不知的，他们亦以全知全能自豪。（自以为无所不能，便是已经僵化了的表现。以肯定为生的人必然无法以否定作为自己进步的阶梯。正所谓，疑乃智慧之花。只愿接受肯定的生活无疑是将自己自愿地投入无知的牢笼之中，亲手掐断了智慧的嫩芽。）
“人之患在好为人师。”所谓好为人师就是喜欢摆出我是什么都懂得的神气，对着别人说出十三分肯定的话。这种虚荣的根性是谁也有的，这班伙计们却天天都有机会来发挥这个低能的习气，难怪他们都染上了夸大狂，不可一世地以正统正宗自命，觉得普天之下只有一条道理，那又是在他掌握之中的。（我认为，真理是可怕的，而比这里更可怕的 ，无疑是自认为掌握了真理的white 痴。）（有的人在三十岁时就已经死去，而在几十年后他的身体才死亡。但我们过分的“好为人师”时，我们也许该看一下自己的求知之心是否还在跳动。）
他们向来是不大买书的，充其量不过把图书馆的大本书籍搬十几本回家，搁在书架上，让灰尘蠹鱼同蜘蛛来尝味，他们自己也忘却曾经借了图书馆的书，有时甚至于把这些书籍的名字写在黑板上，说这是他们班上学生必须参考的书，害得老实的学生们到图书馆找书找不到，还急得要死；不过等到他们自己高据在讲台之上的时节，也早忘却了当年情事，同样慷慨地腾出家里的书架替学校书库省些地方了。（因果循环，大抵如此。）
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