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唐朝出现的审美大爆发，成为中国文脉的一个高峰期。
“政文俱旺”是唐代的文化现象，也是中国历史上唯一的一次。
酝酿于北方旷野上和南方巷陌间的文化灵魂已经集聚有时，其他文明渗透发酵也到了一定地步，等到政局稳定，民生安好，西域畅通，白方来朝，政治为文化的繁荣搭建了极好的平台。
在此，余先生有一段话，不单单是在讲唐朝，是对文学与哲学的梳理，值得注意。
“文学不必贯穿一种稳定而明确的哲学理念。文学就是文学，只从人格出发，不从理念出发；只以形式为终点，不以教化为目的。”
唐诗具有全民性。唐诗让中国语文具有了普遍的附着力、诱惑力、渗透力，它能笼罩九州，镌刻山河，而且朗朗上口。有过了唐诗，中国大地不大有耐心来仔细倾听别的诗句了。
民间也有这样说：熟背唐诗三百首，不会作诗也会绉。
让我们永远记住排在唐诗前十名的这些伟大的诗人：
李白
李白、杜莆、王维、白居易、李商隐、杜牧、王之涣、刘禹锡、王昌龄、孟浩然。
再说说唐代的文章，首推韩愈、柳宗元。他俩是“唐宋八大家”的领头人。
他们推行“古文运动”，直接接通与诸子到屈原、司马迁的气脉，为古文和古人“招魂”。
他们的作品《原道》、《师说》等提倡“师其意而不师其辞”，学习者必须“自树立，不因循”，其实，“古文运动”就是讲创新。既“词必己出”。
唐朝灭亡后，出现了五代十国。
南唐后主李煜被压在汴京后，一些重要的诗句穿过亡国之痛而飘向天际，使他成了一种新的文学形式——词，他也由此成为里程碑人物。余先生再次指出“政脉”与“文脉”是两件事。从此，“春江秋月”，“一江春水”、“天上人间”等等意绪，以及承载它们的长短句的节奏，已经嵌入中国文化。
为加快速度我们讲宋词。
唐代是“政文俱旺”宋代虽不旺，则是“政文贴近”。
原因一是宋代重视文官，防范武将，二是文人当政，游牧民族入侵，许多文人投笔从戎，如辛弃疾、陆游，还包括最后写下《过伶仃洋》和《正气歌》的文天祥。
这确实是中国文脉慷慨激昂的正气所在，具有长远的感染力。
文脉的首席是苏东坡。他是一个文化全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通，尤其是词、散文、书法三项，皆可雄视千年。
苏东坡更重要的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。
他是有温度的，是有表情的，他构成了一系列对历史、天宇、个人苦恼、到了他的笔下都有一种美好的诚实，让读者都能感到。他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友。这种情况，余先生强调说，在中国文学史上几乎绝无仅有。因此，苏东坡是珍罕的奇迹。
排在苏东坡后边的第二名应该是辛弃疾，第三名是陆游、第四名是李清照。
李清照
辛弃疾和陆游除了有英雄气概之外，还表现出一种品德高尚，热爱生活的完整生命状态。
李清照，则把东方女性在晚风细雨中的憔悴写到了极致，而且成为中国文脉的一种特殊格调，无人能敌，因为有了她，中国文学有了贵族女性的气息。
元杂剧接续上了中国文脉，《赵氏孤儿》《窦娥冤》《望江亭》《西厢记》《救风尘》。
王国维说：这些剧不单是看唱腔、看表演，而是从文学的角度来说，那些故事、那些形象、那些冲突、那些语言，以及他们之间的有机组合，都是中国文学史和艺术史上空前的。中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而毫无愧色。
（下节讲明清小说）
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