殉道者游斯丁（JustinMartyr，约公元100——约165），出生于撒玛利亚的一个殖民城市，最初学习斯多亚学派，后转向亚里士多德的漫步学派、毕达哥拉斯学派、柏拉图主义，最后皈依为基督徒，他在以弗所和罗马授徒，以雄辩而闻名，公元166年在罗马殉教，殉教时恰值奥勒留皇帝当政，游斯丁是第一位接受基督教的哲学家。代表著作《第一护教篇》、《第二护教篇》和《与犹太人特里弗的对话》。
一、主要思想
为基督教辩护的过程中，游斯丁主要面临两个问题：一方面是基督教与古典文化之间的关系；一方面是信仰与旧约的关系。他极具创造性的使用一个单词“Logos”来回答上述问题，或是将问题哲学化。父神居住在天之外的区域并不会在我们的世界现身。上帝是超越的，全然超出人类可及的范围。Logos是父神与我们这个世界的中介，是人与神之间的深渊之上的桥梁。游斯丁认为从古旧世界的哲学智慧中只有限地认识到这位上帝，他相信更完美的哲学思想，由上帝完全地显示出来。
二、生平轶事
游斯丁年轻的时候，热衷于钻研哲学。初学斯多葛的道理，觉得不满足就转而研究柏拉图之学说，直到将之视为真理。他喜欢模仿哲学家的样子，穿着哲学家的制服。一天他在海边行走，巧遇一位正在等船的老者，就和他交谈。老人告诉他：“研究哲学无法明白真理，若要明白真理就要考查圣经。”其后游斯丁即去研究圣经，并常与信徒往来，因看到基督徒因基督的名而甘心被杀，他大受感动，于是皈依基督教。
游斯丁是在马可·奥勒留皇帝在位时与其他六位信徒同时遇害，当受审之时，法官要求他们将所信的道说出来，于是游斯丁用了几句简明的话，说明了基督教的信仰。法官问：“你是基督徒吗？”他回答是。法官再问：“你这自称博学的人，在我打你、杀你以后，你猜自己能上天堂吗？”游斯丁回答说：“我对此深信不疑。”
在回应外界让基督徒自杀时，游斯丁说“为何干脆不让一个人游斯丁生下来，不让一个人受神圣教义的教导，甚至可以游斯丁问，为何干脆不要有人类呢？而且，我们倘若这样做，本身就在做违背天主旨意的事。”
三、名言警句
耶稣基督本身就是上帝的道，就是“Logos”
所谓的荒谬或不荒谬，不能只看理论或者理性的思考能不能想得通，还要进一步看他在生活上所造成的改变。
理性指导那些真正敬虔的、富于哲学精神的人，只敬拜和热爱真理，如果传统观念毫无价值，决不会屈从于它。因为健全的理性不仅要指导我们拒绝那些误导者的引导，而且要尽一切力量承担热爱真理的义务，即使是亲身面对死亡的威胁，也必选择做和说正义之事。那么，你们呢!你们被称为敬虔者和哲学家，维护正义，热爱知识。请留意听我的陈述。如果你们真是像所称的那样，这些事就必然能够证明。
当我着迷于柏拉图学说时，觉得基督徒所说的是一些无稽之谈，但是当我发现他们毫不畏惧死亡或其他任何恐怖的事情的时候，我逐渐开始明白，他们不太可能生活在邪恶与欲望之中。因为一个以吃人肉为乐趣的享乐主义者或是纵欲之徒，当死亡剥夺他一切欲望的基础时，他怎么可能含笑表示欢迎呢？他怎么没有千方百计想要延长自己的现实生命，躲避世俗统治者的检验，却反而把自己的生命交托给死亡呢？
参考文献：
得到app，傅佩荣的西方哲学课
严锡禹，开启光明之门——护教者游斯丁对我们的启发，金陵神学志，2002年第1期
范少鹏，殉道者游斯丁非自杀观中的二重困境，中国天主教，2018年第6期
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