《无术之患也》

法家思想的核心内容可以总结为“法”、“术”、“势”三者缺一不可。这里所谓“无术之患也”，是韩非专门论述如果国君没有政治手腕或政治谋略的话，那么就将会对其治国理政带来无尽祸端。

韩非“无术之患也”所指的具体内容是：“故无术以用人，任智则君欺，任修则君事乱，此无术之患也。”其意思是说，国君如果在选拔任用人才方面没有政治手腕或政治谋略的话，那么这样的用人就将为其治国理政带来巨大的祸端。然后关于国君的具体用人事宜，韩非进一步论述道：“任人以事，存亡治乱之机也。无术以任人，无所任而不败。人君之所任，非辩智则修洁也。任人者，使有势也。智士者未必信也，为多其智，因惑其信也。以智士之计，处乘势之资而为其私急，则君必欺焉。为智者之不可信也，故任修士者，使断事也。修士者未必智，为洁其身、因惑其智；以愚人之所惽，处治事之官而为所然，则事必乱矣。”这段经文翻译意思是说，国君任用什么样的人办事，这是国家存亡治乱的关键问题。国君如果没有政治手腕和谋略而选拔任用人才，其结果没有一次不是失败的。国君选拔任用人才，所要求的当然是口才、有智巧和品行好了。国君任用人才，首先要使其有权有势！如果国君选拔任用聪明的人才，则其结果必定不会感觉到可靠；因为当初国君只是因为赞赏聪明人的智辩，才以为他们可靠而加以任用的。殊不知，大凡凭聪明人所具有的计谋，再加上其所处在有权有势的地位而去干私人急事，则国君就一定会受到欺骗。明白了聪明人不可靠，则国君反过来可能就去任用那些老好人了！又岂知，老好人未必有智谋，若仅仅凭借觉得他们品德纯洁而就以为他们有智谋的话；那么若把这些人放在这种人治理国家政事的官位上，则国家的政事必然会被这些糊涂人而搞乱。所以才说，国君如果没有政治手腕和政治谋略而用人的话，任用聪明人，国君就会受欺骗；而任用老好人，则国家的政事就会被搞乱。以上这些，就是国君在选拔任用人才方面没有政治手腕和政治谋略所导致的祸患。

那么，韩非这里所谓的“政治手腕”或“政治谋略”又是什么呢？对此韩非论述道：“明君之道，贱德义贵，下必坐上，决诚以参，听无门户，故智者不得诈欺。计功而行赏，程能而授事，察端而观失，有过者罪，有能者得，故愚者不任事。智者不敢欺，愚者不得断，则事无失矣。”这段话韩非强调的是，明君的治国原则是：其一，让地位低的官员去监督和议论地位高的官员；其二，官吏有罪，下属如果不告发，则视为同罪；其三，国君必须要用检验和明察秋毫的方法判明事情的真相；其四，国君不能偏听偏信等等……只要国君能够做到这些，那些聪明人就无法再弄诈行欺国君了。国君然后按功行赏，量才授职：具体如，国君以分析事情的起因来考察官吏的过失；有过错的人给予处罚，有才能的人给予赏赐，这样愚蠢的人就不能担任政事了。如此以来，聪明人不敢行骗，愚蠢的人不得决断，那么国家的政事也就不会再有失误了。