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阅读艺术史---第56天

书籍：《世界艺术史》（第7版修订本） [A world history of art]

[英] 修·昂纳（Hugh Honour），[英] 约翰·弗莱明（John Fleming） 著，吴介祯 等 译

页码：P63

中王国

约公元前2258年时，国王的权威地位动摇，国家进人封建时期，直到底比斯 (Thebes）的门图霍特普(Mentuhotep）统一全国才结束割据状态。门图霍特普同时是中王国的创立者，时值公元前2134年。从旧王国到中王国最重要的改变是 “民主化”，在旧王国时代只有国王可以成为神，而其臣民往生以后会变得如何全凭他的偏好做主。但现在地方上的统治者也能拥有这样神圣的权力，以后这样的权力更扩及到只要有能力在葬礼中举行合适的仪典，并在棺材上铭刻原来只有皇室可用的祷文的人们。这种“民主化〞伴随着新的宗教【 其中最著名的奥西里斯神 (Osiris) 】出现，和对古老信仰的质疑。道德和类似哲学的问题被提出，包括《一个悲观者与其灵魂的对话》( The Dialogue of a Pessimist with his Soul ) 中讨论了自杀的问题。然而此时在视觉艺术中仍然无法找到足以和旺盛的知识活动相匹敌的成就。事实上，一直到中王国时期，艺术 (特别是绘画)的停滞状态才得到解决。

中王国还是保持了原有的艺术精髓，但在色彩的发挥上则更自由、也更精微，如柏谢（Bersheh）的迪胡堤内克特 （Djehutynekht）外棺（ 图2.42 迪胡堤内克特外棺局部，柏谢，约公元前1870年，西洋杉木上色，全部镶板高112厘米，宽40厘米，波士顿美术馆 (哈佛大学美术馆考察队））。在此，艺术家尝试了阴影和其他自然式的效果，特别是鸽子的翅膀以精细的灰、黑笔触刷在白色之上，这种方法使背景中西洋杉木的玫瑰颜色跃然纸上。中王国艺术主题的范围增加了，纳入了历史事件（ 如门图霍特普征服亚洲人 ），而对于阶级较低的人物也有较多着墨。位于欠尼哈森(Beni Hasan）古墓群的墙上，有几百对正在互相角力的人，偶尔有远近感的效果出现 ( 但也许是个误导 )。田园风景具有更开放的感觉，一个在尼罗河上垂钓的场景下，有象形文字写着：“ 划行于纸草河床上，野乌池中，沼泽与溪流里，他以双叉的渔叉刺穿30条鱼，多愉快的一个猎河马的日子啊！” 生动地说明了埃及人对生活的热爱，隐喻其对死后持续的欢乐有多渴望，同时驳斥了他们的陵墓艺术充斥病态的轻率这一假设。“ 愿我可以在无花果树下乘凉，愿我可以在我的塘中沐浴，愿我的灵魂不被禁锢，愿我的领土进人伊阿鲁（Iaru）的领域 ”，一名祈祷者这样写道。同样，中王国的雕塑里也多了一种生活的轻松感。在埃及艺术中难得见到的微笑荡漾在一位不知名的公主谜一般的唇上，她的双颊还绽放着年轻的笑容（ 图2.43 公主头像，公元前1929年至公元前1892，绿泥石，38.9厘米高，纽约布鲁克林博物馆 (查尔斯•艾德温 •威尔包基金会），）。在这精致的肖像上，程式化的眉毛和头发美妙地连着旱现为自然风格的平滑皮肤。