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早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论:范式与流派》第八章三

早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论:范式与流派》第八章三

作者: 流云哟 | 来源:发表于2018-06-21 23:50 被阅读8次

    早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论:范式与流派》页码P281-311

    笔记:

    1.宏观的媒介依赖理论把整个社会系统看做是有机的生态系统,这个生态系统中的组成部分之间存在着复杂的关系。社会不同子系统(这里指受众个体和大众媒体)之间的依赖关系取决于两个因素:目标和资源。

    2.个人的目标可分成三类:理解、定向、游戏。大众媒体的目标主要是:赢利和合法性。资源可分为:收集或创造信息的资源、处理信息的资源、发布信息的资源。社会越复杂,人们的选择机会也就越多。

    3.当一个新的媒体和内容出现时,通常人们首先关注的是它由什么用途,人们在什么情况下会使用它,为什么会使用它。

    4.互联网给人的满足来自于三个维度,依重要性程度而言分别是:媒体使用过程中的体验带来的满足,媒体内容带来的满足以及社会性的满足。互联网最大的用途是功能性的。

    5.喜欢社交的人主要是为了收集信息而使用互联网,而面对面互动缺乏安全感的人使用互联网,主要是为了满足社会交往的需要。

    6.低语境文化的使用者喜欢在网络上寻找消费品信息、购物、下载音乐和视频、寻找金融信息。

    7.青少年使用网络的目的和需求依次为:获得新闻、满足个人爱好、提高学习效率、研究有兴趣的问题、结交朋友。

    8.手机的数据服务还可以满足社会性需求,它可以表达思想,发展社会关系,构建社会身份。社会性满足常常与内容满足相连。

    9.一个新媒介刚出现时,公众意见往往将其描述为一个充满希望的新发明,能够给人类生产和生活带来新的变革,促进个人素质提高和社会交流。

    10.互联网使用与其说是“上瘾”的原因,还不如说是一个中介变量,因为上网行为离不开社会环境。只要为青少年提供一个健康的生活学习环境,网络并不会造成不良影响。

    11.混淆因果的逻辑就像因为要吃饭而导致犯罪,从而推导出吃饭会导致人然最一样荒谬。

    12.批判理论不是为现实服务,而是解释现实的秘密。

    13.启蒙破除了幻想的神话,但是有建立起新的对理性的盲目信仰。建立在纯粹的、中立的、价值中立的基础上的工具理性崇拜导致启蒙又重新退化为神话。

    14.理性知识的背后,是压迫者的意识形态在暗中操纵,欺骗大众。

    15.世界在本质上是一个有序的总体,表现为一种可能性的非均衡性分布的模式。对事件的解释,如果正确,便会成为预见和控制事件的手段。无法被客观检验的实践活动,是比较低劣的。

    16.阿多诺说“工业”是指事物本身的标准化。在现代资本主义社会,文化工业把一切艺术作品变成商品,用交换价值取代使用价值,同事也将人与人之间的关系商品化(物化)了。消费者用商品来装饰自己。文化工业加深久了人的异化,激起了人们的欲望。

    17.个性化知识一种表面现象,个性本身会变成一种模式,被纳入到商业逻辑中。标准化是让受众觉得消费的内容让人熟悉和安全,仿佛是为自己度身定做,而伪个性化则是让消费者忘掉自己已经消费过同类商品。

    感想:

    1.新事物的出现,总是很容易成为“背锅侠”。青少年沉迷网络不上进,是网络的错。然后一些大众媒体谴责,甚至一些人的父母送孩子去戒网瘾,方式是电击、体罚。我非常赞同书中的观点(摘抄笔记10),社会环境的氛围很重要。

    2.独立思考的方法很重要的一点就是要有批判精神,尽信书不如无书。对别人的观点理论也是一样,要辩证的看待不能全盘接收。有时“以子之矛,攻子之盾”会让你打开另一个看待问题的思路。就像书里说的那样:世界纷繁复杂,但它本质上是一个有序的总体。

    3.量变引起质变,小众、个性都是因为稀缺才独特,一旦工业套路化,就立马变得泯然无特点。高端商品,很多都是第一无二或限量定制的。同理很多有趣、有人格魅力、有智慧的人都不是人云亦云的那类,所以保持个性,就是保护“真实自我的内核”不被批量复制。

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