【原文】
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【翻译】
以“无为”的态度去有所作为，以不搅扰的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡是天下的大事，必定从细微的部分做起。因此，有道的人始终不自以为伟大，所以才能做成大事。那些轻易许诺的人，很少有能够兑现的，必然会失去信用。把事情看得太容易的人，势必会遭受很多困难。因此，有道的人遇到事情总是把它看得很难，所以反而没有困难了。
【我的理解】
不扰乱大道的，不乱折腾是作为的有效方式；做事情不要只顾眼前，要有大目标，才是成大事的方式；这样做的时候可能就是索然无味，好像没什么吸引人的地方，但是其实这才是最有味道的做事方式，为而不为，做而不做，这就是辩证的处理方式。就像大与小，多和少，没有小哪有大，没有少哪有多，以德报怨，从反方向去理解，物极必反，相生相克，这就是矛盾的统一体。对于困难的事，必须从简单处着手，这样才能解决整体困难，做大事必须先从细节着手，这样才能把事情做大。所以天下无论什么难事，肯定先从简单处成功，天下的大事，肯定先从细微处做成。这就是系统论。所以圣人从来不去说做多大的事，说的都是小事，最后的成就却是巨大的。一个人说话经常许诺，那肯定因为承诺过多，而经常无法完成，所以慢慢大家就不再相信他的承诺。把什么事都觉得很容易，那肯定就会遇到很多困难。圣人都是用对待困难的眼光看所有的事，所以反而遇到的困难就少。这段说明了如何处事，难得事要从简单处做，简单的事，要提前考虑到困难，那世上就没什么难事了，同时做事的时候确定了目标和措施就要坚持下去，不能乱折腾，这就是为而不为，虽然单调乏味，但成功了那味道就有了。这是至理啊，这就是我理解的道德经。
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