西风扫秋叶，叶落积于根，待冬而腐为土，待春而生万物，待夏而万物荣，鸟兽人神各取所需，鸟食之而得以生，人食之而得以存。天地之间，有入必有出，有生必有灭。人因食而得以化便，以养蚊虫，以沃土地，土地沃而又得以生万物，以此循环，周而复始。故天地之间无一物可独善其身，必取于他物方得以维生，必灭其身方得以养他物。人因前有灭而所以后得生，亦因得生而必有所灭。否极泰来，物极必反，人之生死如秋至冬，寒而至极则春生，春至夏，暑而至极则秋生，故必生必灭，必灭必生。
有入方有出，有生方有灭，故因变而方可得以变，一处变而二处变，二处变而三处变，三处变而处处变，变而又终归于一处。因有前因方生后果，因有后果方生前因，是以因果不虚。
天地之间一切必变，无有不变之状态。江河之水前浪方去后浪便赶，身之脉象前脉方消后脉便至，心之念头前念刚走后念便来，故万有一切永处变中，只可暂存，并无一固定之所在。世人却错把变当不变，错把虚幻当真实，实不知并非人生如梦，而是人生本是一场梦。
一切变必依附于一不变之体而方得以变。而不随变而变者，或谓之神，或谓之佛，或谓之道，称谓不同，却皆所指万有一切之来源。此来源非空非有，非动非静，非增非减，非生非灭。非唯物，非唯心。非一切事物可比拟，非一切思想言语可表达。非万有一切，却为万有一切之根本所在。若证得方知生从此来，死到此去，我即是此。而万有一切之根本，非求可得，非不求可得，因所求为求，不求亦为求，不求仍有一求，故亦为求。是以欲求道者，只当求与不求皆作罢，则道自现前。
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