平凡·原创
今天读《为真学而教》建议十八，读到庄子的一则寓言，特地搜索，摘录如下：
原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养。 庄子《庄子·至乐》
译文：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，并将它供养起来，每天都演奏《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁侯对待这只海鸟的礼遇不是一般的高，如果是这样对待一位忠臣良将，那必然能够留下一段君臣相知的佳话。但是他的这种隆重搞错了对象，这一只海鸟需要的不过是一碗水、一顿肉，梦想着在痊愈之后还能够去翱翔在苍茫的大海之上。那些所谓的隆重，海鸟它不懂，只会感到恐惧倍增。
今天读《为真学而教》，又读到两张床的故事，特地搜索，摘录如下：
普罗克拉斯提斯之床
普罗克拉斯提斯之床，源自希腊神话，传说在希腊雅典提修斯的时代，有一个奇怪的巨人夜盗叫普罗克拉斯提斯，他并不抢钱劫物，而是梦想能用他的铁床改变别人的身高。他有一长一短两张铁床，抓到高个子的绑在短床上，抓到短个子的绑在长床上。如果被劫人的身高比铁床短，普罗克拉斯提斯就强拉他的身体，使他的身体与床一样长；如果被劫人身高比铁床长，普罗克拉斯提斯就斩去他身体长出的部分。如此一来被劫者都被修理得与铁床“相配”了，当然也被折磨得没了命，普罗克拉斯提斯却总是纳闷为什么人总是那么脆弱。
这就是做人随心所欲的后果，遇到我们不了解、不清楚的东西时，我们的解决办法是对我们自己的人生观和世界观进行“拉伸”或者“压缩”，强迫它们符合世俗的、预设的、人为制定的观念、门类和套路。我们自己似乎意识不到这种颠倒了前因后果的做法，就好像裁缝为了让自己做的衣服刚好符合顾客的身材，而拉伸或者截短他们的手脚。例如，很少有人会意识到，我们宁可用药物改变孩子的大脑来让他们跟上学校课程，也不愿调整课程安排来符合孩子的天性！（以上摘自网络）
感悟：我们以为的，只是我们以为。我们觉得的，只是我们觉得。我们以为或我们觉得的，对不对呢？
对少年儿童的教育也是如此。我们是以成人之养养孩子，还是以孩子之养养孩子？孩子们的发展有共性又有个性，不可能思维一样，行事风格一样，难道我们要求他们一致性的行为不和这两张床的用意一样吗？
这两个小故事或许可以告诉我们答案。摘录下这两个小故事，以此警戒自己把学生当成学生，把孩子当成孩子，以真教实现真学。
第16天——阅读建议十六：用好错误，鼓舞敢学的信心
感悟：1.错误也可以成为教学资源。例如学生默写“留取丹心照汗青”，“汗”写成“汉”，错误之处在于学生不理解“汗青”的意思。这时候就可以给他们讲史册——书——竹简的制作，他们就了解“汗青”的意思，不会再写错了。2.真正学习的人一定会犯错误。就好像一个人去玉米地里除草，因为分辨不清可能会误除掉玉米苗。犯错之后就会把草和玉米苗区分清楚。也就是在不断犯错中成长，才有真学发生。3.纠错、究错、救错的核心是“究错”，努力让学生做到知其所以然，理解错误。4.在一定意义上，好的课堂就是生长着有价值的错误的课堂。错误如果有价值，就值得给学生纠正，纠正后学生又收获，就会有真学发生。
读书记录：冯卫东《为真学而教》167—207页。（18万字，完）
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