犀牛书店日值的卖书推文——《畏庐续集》，闽县林纾著，桐城姚永概序，商务印书馆民国23年（1934）国难后第一版，71叶142面，白纸铅印线装一册全，16开，封皮略有磨损，整体品相良好，附1961年古籍书店发票，🦏¥980
林纾（1852—1924），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，于是任北京大学讲席。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
这是广告？不错。这是书的简介？不错。这有什么好看？你又不是藏家。我不收藏古籍书，然而每次犀牛卖书的推文必看，每次都有收获，今天的收获是桐城派这三个吸引我眼球的字。
——桐城派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，曾国藩在《欧阳生文集序》中称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
我怎么会对桐城派感兴趣的？我曾在一篇文章中看到李克强总理对文史馆的专家说——“大家知道，我是安徽人，受了点桐城派的影响。”在这里我第一次听到了桐城派这三个字。
李克强总理在《追忆李诚先生》一书中提到——“1953年李诚来到安徽省文史研究馆，管理图书馆，住在文史馆宿舍，与李克强一家住在同一个大院。......李克强的父亲带李克强拜李诚为师。”
书中还提到——“他（李诚）释卷之后，便烧上一壶水，把脚放在一个不大的搪瓷盆中，不断有节奏地搓足，时而向盆中添上一点热水，时而用手揉脚板心上的涌泉穴。……就在这段时间里，李先生用平和的语调，时断时续地向我讲中国的国学，讲治学的方法，讲古今轶事……。”
度娘告诉我——李诚，被称为“桐城派最后的人物”。他早年在皖南教私塾，著名学者舒芜、马茂元、吴孟复都是他的学生。总理与桐城派的渊源，也是我对桐城派感兴趣的原委。
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