【郑重声明：原创首发，文责自负】
圣人之治
圣人之治：圣人治理国家的方法、方式；应当如何管理国家呢？
其？什么是其，主要是指谁呢？人 or 民？
回忆上一句，这里“其=民”：“使民不争，是民不为盗，使民心不乱；”
虚其心，实其腹
一虚，一实：虚其心，是“虚心请教”的虚心？也许是有的。
我觉得更好的诠释应该是《心经》中关于普罗大众的说法：“以般若菠萝蜜蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”
我们来看欲这个字：拆开就是欠、谷，谷不足，就是不够空。
“欲“的繁体写法“慾” ，表明，这个字的意思是内心不够空，想要的太多就是欲。
圣人管理国家，需要让民，心无挂碍，无有恐怖，这样才有满满的“安全感”。不争、不盗、心不乱，去除执念。
弱其志，强其骨。
一弱，一强：弱其志，“誌”，来自内心的声音。所谓志向其实也是一种欲望。
志：可以说出来，放在桌面的追求。
欲：很多时候不能光明正大的说出来的追求。
《心经》里有句话：不垢不净，不增不减。世上本没有好，也没有坏。都是我们的执念，都是我们去修的功课。
说在最后：
虚其心，弱其志；有人说这是愚民政策，真是这样吗？
对于“民”来说，苦苦追求，那从未开过门的高墙，何苦来哉。这才是圣人的佛心。
李白《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我桓殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
网友评论