重温经典：《读山海经》13
安居士/海滨敬告读者
读陶潜的田园诗，我们对诗人作为隐逸者的形象感知甚多，须知陶潜的伟大之处，并非一味静穆、冲淡平和，诗人还有金刚怒目的一面。要想全面了解诗人，则需要读一读他的咏怀诗和咏史诗。基于知人论世的审美鉴赏原则，我将陶渊明的《读〈山海经〉13首》的创作背景、注释、译文、赏析整理出来，以飨读者，亦可作为高中生古诗文拓展阅读之绝佳素材。可点击以下蓝色链接，完成系列赏读。
重温经典：《读山海经》十三首13
陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
《读山海经十三首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。首篇为序诗，后十二首从《山海经》《穆天子传》中撷取题材而写成。组诗中，世间的传说、神话、寓言、史实，通过其“魔镜”，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的敬佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言，可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。
【背景】
逯钦立认为这组诗大约作于义熙四年（408年）之前，陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。
重温经典：《读山海经》13
读山海经十三首
其十三
岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜；
临没告饥渴，当复何及哉！
重温经典：《读山海经》13
【注释】
岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫伊师，民具尔瞻。”显朝市：显赫于朝廷之中。
废共鲧（gǔn）：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛（jí，诛戮）鲧于羽山。四罪（处罚）而天下咸服。” 《山海经·海内经》：“洪水滔天，鳍窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
“当复”句：又将怎么来得及呢。意谓已是后悔莫及。
重温经典：《读山海经》13
【译文】
大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。
共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。
管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。
桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！
重温经典：《读山海经》13
【赏析】
此诗带有总结的性质，但又似乎并非全然论史，仅由读《山海经》帝废共工、杀鲧之事联想所及，引出齐桓公不听管仲之言而自食其果的历史教训。“帝者慎用才”既是对前人之事的感慨，也是对历史兴亡之道的总结。
重温经典：《读山海经》13
【名家点评】
明·黄文焕《陶诗析义》卷四：“（其九）寓意甚远甚大。天下忠臣义士，及身之时，事或有所不能济，而其志其功足留万古者，皆夸父之类，非俗人目论所能知也。胸中饶有幽愤。”
清·温汝能《陶集汇评》：“此篇（其一）是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。”
清·邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四：“日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？”
现代·龚望《陶渊明集评议》：“《读山海经诗十三首》，除首篇外，比之他诗为降格。”
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