在众多的古典名著中，《庄子》始终是一块硬骨头，很难让现代人“啃”得下来。究其原因，《庄子》内容丰富，博大精深，涉及到哲学、政治、社会、人生、艺术等许多方面。我们所习惯了的传统认知上说：庄子在思想上继承和发扬了“老子”的道家学说，而其创意天马行空、行文俊逸洒脱，文义精深高远，又多以寓言寄意，富有艺术性和文学性。可是……传统和老子就是“对”的“真”的么？你会好奇“新”的答案么？
《庄子》是古代道家学派的重要经典，在唐朝又被尊称为《南华经》，其文虽然精短，却幽默形象，思想奔放新奇，充满机警和智慧。若非高等院校汉语言学文学专业的学霸，是很难把《庄子》读懂、读懂的，更别说是撰写厚厚的解读书稿了。
明知是巅峰，却向高处行。张勇（字无谋）作为一个出生于1980将近不惑之年的中国人，在职场上打拼多年，终于像“复归于婴儿”一样开始真正的学习，重解庄子，终于形成了自己的一家之言，且颇有建树。
《庄子》不仅是“庄周”智慧的高度结晶，更是其生命洞察力的自然表达。张无谋写出《以爱之名 对话庄周》这本书，可算是其在言说本心的同时，向2300多年前的“庄周”及其著作致敬！无论岁月如何流逝，《庄子》中所托付的科学精神和文明根魂将始终像一座高峰矗立在苍茫人世之间，值得仰望，值得敬畏，值得学习，值得品咂，值得继承，值得超越。张无谋“以爱之名 对话庄周”，像庄子那样拨开迷雾，直透万物之本源“天道”；像庄子那样不受外界所迷惑，直奔生命之至高境界“逍遥游”；像庄子那样找到最高明的处事方式“自然无为”，从而达成自己的两个梦想：一是“逍遥”人生，二是“谋定”天下。
张无谋，有勇自然“无谋”。他的出生地是被称为“华夏之根”的陕西渭南，或许就注定要他一路追寻华夏文明的源头，用他自己的话说：“快乐过、挨揍过、幸福过、荒废过、发奋过、迷失过、拼搏过、迷茫过、复苏过，现在——重生：复归于婴儿——我醒了，真正的學習便开始了，那么世界便也将要醒来了！萌生（启蒙）还未结束，文明已经（幸福）起航！”——“如果这个世界上真的有所谓——开悟、顿悟、渐悟、觉悟、觉醒、觉解甚至卍解的话？那么，我所经历的大约便是了。至于我是谁？这不重要！”
《无名人谋定天下（第一卷）以爱之名 对话庄周》的书名，就很有意思，就值得琢磨，“无名人”是谁？她和“庄子”又是什么关系？他们所共同言说的难道不是张无谋和我们所处的这个新时代？而是2300余年前的无名人和他们的旧时代？至于今人和古人能不能谋定而后动，成就万世幸福的中和文明？
谁说了算？天下说了算！我们自己说了算！
看完全书，不难感受得到：“张无谋”大约也可以是一个从“庄子”所处的战国中期穿越到现代的无名人，以现代人的口吻来解释、描述《庄子》这部古典名著，古今交错，立场变换，嬉笑怒骂，皆成文章。打个比方，张无谋对《庄子》的解读，用到了厨师所擅长的炸、爆、烧、炒、溜、煮、氽、涮、蒸、炖、煨、焖、烩等厨技，端出的是一大桌色香味形俱全、更有丰富营养的文化大餐。
由四季出版社出版发行的《以爱之名 对话庄周》这本专著，分为天书第一卷（逍遥游·論自由）、天书第二卷（齐物论·論科学）、天书第三卷（养生主·論生命）、天书第四卷（人间世·論文化）、天书第五卷（德充符·論文明）、天书第六卷（大宗师·論教学）、天书第七卷（应帝王·論社会）、真·七卷天书（天下篇·論中和）等篇章，每一篇文章除了引用《庄子》的原文，还有一句话点评和新时代翻译，文风潇洒又不刻意为之，思想鞭辟入里而又不晦涩难懂，让人读后必有醍醐灌顶、豁然开朗的感觉，似乎看见庄子白衣御风、会凌绝顶、剑指苍穹，却又似在耳畔、侃侃而谈、春风化雨、沁润心田……
《无名人谋定天下（第一卷）以爱之名 对话庄周》一书，力图启示众多读者：人活于世，洒脱与否，主要取决于自己的（——中和生活舆學習本身——）内心能否少被外物所累，能否真正地认识我们自身，获取真正的自在与幸福，关键在于要给自己的心灵提供更大的自由空间——激情来源于对生命的珍惜，来源于对生命的无限关爱，来源于能否接纳并放下过往的包袱，能否正视并改良眼前的一切，能否相信并创造未来的希望，能否释放自己生命文明的能量……心灵的空间里装了太多异化的东西，就会遮蔽自己真正的智慧……
想要破除那一切羁绊身心的无形枷锁和生命樊笼吗？
且随我们——
一同入梦、各自觉醒——对话庄周，有蝶飞来，书香萦绕，精彩自在！
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