《海说孟子》修订版104：附文（1）

        附文非我所写，我只是重新编辑，经原作者同意，作为我《海说孟子》的书尾附文，以敬孟子，以飨读者。

《海说孟子》修订版104：附文（1）

——回顾孟子及《孟子

《海说孟子》修订版104：附文（1）

        《孟子》一书对中国文化史影响至深至著，尤其在独立人格的塑造，士人气节的培养上，恐无其他经典可与之相比。唐宋以来便有学者指出，“求观圣人之道，必自孟子始”，“孟氏醇乎其醇也”。“孟子有功于道，为万世师。”故作为中国人，都应该认真读读《孟子》。

        孟子在中国，是个家喻户晓的人。作为儒家思想的重要传承和发扬者，他被尊为亚圣，而“孔孟之道”亦被当作儒学的代名词。在孔子的时代，儒学并没有取得独尊的地位，其主张也远未得到社会的普遍认同。孔子之后，墨、道、法等学派曾对儒学提出责难和批评。到战国时代，处士横议，诸子蜂起，百家争鸣趋于高潮，儒家的地位似乎进一步受到了墨、道各家的冲击，所谓"杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨"，便反映了这一历史状况。面对来自各个方面的挑战，儒学不能不作出理论上的回应。这种历史的需要，在某种意义上将孟子推向了时代的前沿。孟子在战国时代有好辩之名，这种好辩往往带有论战性质，它在回应各种挑战的同时，又从另一个方面展示了儒学的深沉内涵与理论力量，正是通过正面的理论建树与积极的理论争鸣，孟子使孔子开创的儒学传统得到了延续，并进一步维护了其显学的地位。所以孟子有承继儒家精神命脉的历史功绩。孟子对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释，今天读来仍能给我们很多启迪。

一、孟子及《孟子》

        孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

        《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

        《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下，《公孙丑》上下，《滕文公》上下，《离娄》上下，《万章》上下，《告子》上下，《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

        南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最长、部头最重的一本,有三万五千多字.

        孟子的文章说理畅达，气势充沛，并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。