2018.4.25
人文是对应于思考性作为的状态化关照及其受用的完整性完成的阶段性各自自主有效的肯定性把握。
诗之稳定乃在于热爱的不断趋同性外化的体验，是自然化人文的双重性维系的拥有化所在。
美的自在即表现为一种现象的内在关联的协调化平和的秩序性持续满足。
自知即是我之有限的肯定化执着的积极承载的务实性作为的构建性丰富和可能之展开的生命性兼容化状态。
是对应一切存在状态化彼此对立统一的有限化作为的均衡之传承的善之认同的有效，在于对应现象之无限可能的有限作为的普遍性体验。
不足也是一种完整，既而给到善的包容性呈现，即是一种多元化的融合。
辩与否，是智的肯定，同时还在于不辩的豁达的广泛性同在，是尊重的自律。
有我即无我的可能，无我即有我的必要，互换也是对应于存在的拥有。
亦即是一种认同的否定，否定的认同。
诗即实在的自知，还导向虚空的完整的体验，是积淀的有效之丰富，在于判断断抉择的给予性认同的接受性类化关照。
2018.4.26
平和之空的自有给予善的可能性反馈的实在化处境的承载。
生命化处为即给予我们以本体化观照的彼此同在同在化协调性共有的自足——可能性有效的表达，在于尊重的包容性完善拥有，有限即构成普遍之多样性自主和客体化维系的秩序性均衡状态所在，是一种内在的美之外化契合的保持。
开放的自足即引向个体自我认同的必要化对待，也在于思之体谅的触及。
空的表达即是此在的担待，在于引向一种信的自在的中肯的包容的状态化反应。
事实求真，人文在信（可导向一种美的秩序化修饰）
，善亦即是一种可靠的稳定化状态把握，还在于传承的必要。
还在于意识化疏导的一种认知状态的契合的实在化拥有的丰厚性妥善化所在的持有。
则引向一种真诚的仁慈性自在表达，主客观体现的统一之美。
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