4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
约：约束，失：失误，犯错误。翻译：用礼来约束自己而犯错误的人很少。
内束其心，外束其身。这个道理大家都知道，但是行动起来还是比较难的。譬如我自己吧，虽然知道吃花生对自己的身体不太好，但每次看到油炸花生还是忍不住会去吃。再譬如，心里知道追电视到深更半夜对身体不好，可还会身不由己地追剧到深夜，甚至到凌晨。这种句话的意思，就是让我们自律，无论是独处，还是与人在一起。有人在旁边确实相对会自律一点，但独处时就比较容易放纵自己，所以孔子叫我们要“慎独”。独处时一定要谨慎，要对自己的言行负责，不能放纵自己，否则就会犯错误。
“瓜田李下”原来是这个意思呀！古人说过：走在瓜地里不要弯腰提鞋子，走在李树下不要伸手整帽子的话。只有这样，才能躲避嫌疑。
4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
君子要少说话，多做事。
无论何时何地，都要记住先把事情做好，再发表意见。想发表意见，先多思考，思考成熟了再说话。像我这种不会说话的人更要埋头做事，尽量不发表自己的看法。切记不要冒冒失失地乱说话，很容易说错话。俗话说：祸从口出。已经吃过几次嘴巴太快的亏，但总还是记不住这些教训，越是关键时刻，越会忍不住脱口而出。这个毛病一定要改，要记住：讷于言而敏于行。
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
品德高尚的人不会孤单，一定会有很多志同道合的人。
辜鸿铭把它解释为：道德价值绝不是独立存在的，必然有成长的社会基础。这个道德价值就是常说的“仁义礼智信”。我觉得网上解释得比较好，“德行所指，人心所向。”如何凝聚人心，那就要看自己的德行。有德行的人就像一块磁铁一样，会吸引志同道合的人过来。像川谱这种自私自利的人肯定没有什么好下场的，最终肯定会失去民心的。
4.26 子游曰：”事君数，斯辱矣； 朋友数，斯疏矣。“
数：频繁，不断地。子游说，侍奉君王时如频繁指出君王的不足，必会遭到羞辱；与朋友相处，如频繁地指出朋友的缺点，朋友之间的感情必会疏远。
这句话当中关键是”数“，做任何事都应该有个度。进谏有度，劝谏也要有度，不要认为自己的想法是对的，就反复指出别人的不足或缺点，次数太多太频繁反而适得其反。在工作中，要注意自己进谏的方式方法，多次反复进谏的话，别人就会对你有想法，认为你是不是别有所图呢？与朋友交往更是如此，正所谓忠言逆耳。碰到一些小心眼的人，真的不能当面指出他们的缺点，虽然他们的缺点很明显，但他们从来不反思，从来不认为这是自己的缺点。如果有人指出来了，他还认为是别人对他意见呢！所以常有人说：好心当成驴肝肺。
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