《读律肤说》李贽
题文诗：
声色之来，发于情性，
由乎自然，自然之美，
非于情外，矫强失之，
性格清彻，音调宣畅，
性格舒徐，自然疏缓，
性格旷达，自然浩荡，
性格雄迈。音调壮烈，
性格沉郁，自然悲酸，
性格古怪，自然奇绝，
情性自然，莫不有情，
莫不有性，非一律求。
非有意为，自然而然。
淡则无味，直则无情。宛转有态，则容冶而不雅；沉着可思，则神伤而易弱。欲浅不得，欲深不得。拘于律则为律所制，是诗奴也，其失也卑，而五音不克谐；不受律则不成律，是诗魔也，其失也亢，而五音相夺伦。不克谐则无色，相夺伦则无声，盖声色之来，发于情性，由乎自然，是可以牵合矫强而致乎？故自然发于情性，则自然止乎礼义，非情性之外复有礼义可止也。惟矫强乃失之，故以自然之为美耳，又非于情性之外复有所谓自然而然也。故性格清彻者音调自然宣畅，性格舒徐者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝。有是格，便有是调，皆情性自然之谓也。莫不有情，莫不有性，而可以一律求之哉！然则所谓自然者，非有意为自然而遂以谓自然也。若有意为自然，则与矫强何异。故自然之道，未易言也。
《读律肤说》李贽 题文诗： 声色之来，发于情性， 由乎自然，自然之美， 非于情外，矫强失之， 性格清彻，...
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本文标题：李贽《读律肤说》
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