史书记载，孔子自从20多岁的时候就开办私学，招生授课，此后50余年，不管是周游列国还是官至大司寇，都不曾停止讲学。
在今天的山东省曲阜市孔庙的大成殿前，有一处空地四周环植以杏，顾名杏坛，相传是孔子讲学之处。
站在此处，我们可以遥想，2000年前的一个早上，当孔夫子对学生开始宣讲自己的思想的时候，朝阳从东方升起，漫天的紫气照射在孔夫子和他的学生们身上，简陋的居室，稀拉的学生，虽然显得有些简陋，但在朝阳的照耀下，却有一种令人心折的流光溢彩。
在这万古的长夜里，孔子的出现仿佛是一道光，照亮了整个无边的黑夜，也预示着曙光的出现。孔子开始兴起私学，开启民智，形成了百家讲学的风气，开创了一个时代，这个伟大的历史时刻，再怎么强调都不为过。
儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿。
孔丘创儒之前，未有百家争鸣。
孔丘创儒之后，百家争鸣迭起。
秦末汉初之后，百家归于儒家。
儒墨之战，儒道之战，儒均战胜。
儒与法之战，虽然儒家几乎为法家思想支配的秦国所灭，但最终仍然能超脱出来。
在秦灭汉兴之后，战国诸子百家一律衰微之后，儒家独为正统，这绝不是偶然。儒家思想及其制度背后，保留周礼社会性最多，春秋战国时期，虽然社会极为动荡，但始终没有完全进化为军国主义，周礼宗法制度依旧是支配社会伦理的主流，墨者之言，黄老之道，申韩之术，可以融入儒家，但始终没有被社会伦理所完全认可。
经过孔子半生的努力，孔夫子的思想，已经成为社会的主流，成为了当时的显学，儒家的盛世似乎已经到来，他们深信自己已经找到了治理国家、教化人心的方法。当然，儒家也有理由相信这点，毕竟儒家思想上承伟大的周礼，此时周礼的辉煌刚刚远去不久，周礼的黄钟大吕依稀仍在人们耳边回想，这样的学说，似乎天生就带着贵族的气息。
而儒家，也将带领这天下，踏着武王的步伐，回到那个令人神往的黄金时代，这一点，孔夫子直至生命最后一刻，依然深信不疑！
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