一个普通人，要想开创一番事业，需要学问、道德，但也要随时纠正自己的不当之处，以更好的姿态正道前行。这就是“枉则直”的积极意义。
“洼则盈，敝则新。”水的本性是向低处流，所以凡是洼地，积水必多，容易盈满。所以，为人处事一定要把握“道”的精神。弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能满盈，破旧才能更新。所谓“曲全”、“枉直”、“洼盈”、“敝新”都是为人处事的关节所在。把握了上面的原则，善于灵活运用，能把生活和事业处理得平稳和谐。
“少则得，多则惑。”惑，指烦恼，困惑。人对于财物或者名利权势，求少反而能得，贪多反而迷惑，甚至无所得。
“是以圣人抱一，为天下式。”有道的圣人明白以上种种矛盾之间的对立统一关系，所以只求“抱一”，固守自然之道来处世，探求真理。“一”即“朴”，道也。式，模式，原则。圣人观察天下也要借助于“道”。总之，为人处事要有自己的原则和底线，不任意妄为才是正道。
一个普通人，要想开创一番事业，需要学问、道德，但也要随时纠正自己的不当之处，以更好的姿态正道前行。这就是“枉则直”...
圣人抱一 这一章阐述处世之道，重在修身。一阴一阳之谓道。道家思想可以出世，亦能入世，既有“本体”也有“应用”，两者...
“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”人要随时反省，不为主观所蒙蔽才算是明白了大道的规律，生命的真...
《道德经》第二十二章：圣人抱一 【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。...
曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；...
《道德经》里面有好几章提到数字一。比如：载营魄抱一（10章）；此三者不可致诘，故混而为一（14章）；圣人抱...
————道德经与孩童生长 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。————《道德经 ...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；...
【原文】老子曰：“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。”出自《道德经·道...
《道德经与智人时代》（四）其安易持2 老子教人做圣人，讲的也是圣人之道。所以，庸人多，圣人少啊。学老子，你要知道他...
本文标题：《道德经》圣人抱一2
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