PS：以下内容出自《乌合之众》，作者：古斯塔夫·勒庞
1、群体在需要任何事物之前，首先需要一个上帝。
2、群体从未渴求过真理，他们会远离那些同他们的品位完全不符的证据，如果谬论对他们有吸引力，他们更加倾向于被奉若神明的谬论。凡是能给他们带来幻觉的，都可以轻易地成为他们的主人；凡是试图摧毁他们的幻觉的，都会成为他们的牺牲品。
3、昨天还在受群众爱戴的英雄一旦败下阵来，今天就会受到群众的辱骂。名望越高，反应也就越是过激。在这种情况下，群众会把陨落的英雄视为自己的同类，为自己曾向一个早已不复存在的权威俯首称臣而予以报复。
4、信徒们总是用难以抗拒的怒火打碎他们先前神灵的塑像。
5、群体既不能思考也不能论证，他们认为世上没有什么事情是办不到的。
6、个人在成为群体中的一员后，他的思想和感情已经完成了一次转变。这种转变非常深刻，就好像将一个守财奴变成一个挥霍无度的人，将一个怀疑论者变成一个有信仰的人，将老实的人变成罪犯，将懦夫变成英雄。
7、群体只能产生强烈而极端的情绪，怀疑一说出口，马上就会变成不可辩驳的证据。同情心很快就会变成崇拜，憎恶一旦在心中生成，也会立刻转变成仇恨。
8、群体随时会反抗懦弱的人，却卑微地跪拜在强权面前。
9、群体不善于论证，却急于求成。在群体里，愚笨、无知或心存嫉妒的人，挣脱了自身卑微的感觉，拥有了一种残暴、短暂却又无穷无尽的力量。
10、群体对强权唯命是从，却几乎无法被良好的善意所打动，善良对于他们来说无非就是一种懦弱的表现形式。他们的同情心永远不会服从于性情随和的主人，而是那些镇压他们，无比残忍的暴君。
11、群体会永久地漫游在无意识的领地，随时准备服从于所有的暗示，表现出对理性的影响毫不感兴趣的生物所特有的激情，它们被剥夺了批判能力，除了极端轻信于别人之外再无其他的可能。
12、个人一旦成为一个群体的一员，他的智商水平就会立刻大幅度下降。
13、群体只认识到简单而极端的感情；关于意见、想法和信念，他们要么全部接受，要么完全拒绝；将其看作绝对的真理或绝对的谬论。群体情绪的简单和夸张造成的结果是，它完全不知晓质疑和不确定性是何物。
14、数目上的强大会让群体中的每个人都认为自己具有坚不可摧的力量，不可能的概念在群体中的个人的思想里消失了。
15、群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。
16、群体拥有的保守本能和所有原始物种一样坚不可摧。它们对所有传统的迷恋与尊敬是绝对的。它们对于能够改变他们生活的基本状态的一切新生事物，都有着非常深的无意识恐惧。
17、在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。
18、想要俘获群体，应该具备一种特殊的表述能力，务必要强有力的断言，以及塑造令人印象深刻的形象，并且伴随有非常简明扼要的论证。
19、刺激群体想象力的并不是事实本身，而是它们产生并且被人们注意的方式。只要了解了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
20、群体不受理性所影响，他们只能理解那些临时拼凑起来的观念。因此，那些懂得如何影响它们的演讲者，总是寻求于他们的感情而非他们的理性。想要让群体相信什么，首先必须完全理解那些令它们为之兴奋的感情，并且假装自己也具有这种感情。
21、在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要，而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从，因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。
22、大众总是愿意听命于意志坚定的人，他知道该如何迫使群众接受自己的想法。聚集成群的人会失去所有的意志，本能地转向一个拥有他们所缺乏的品质的人。
23、群体本能地在拥有力量和信念的人当中辨别出它的主人，他们总是需要这样的人。群体的领袖能够产生一种非常专制的权威，这种专制性必然是他们获得尊崇的条件。
24、没有必要向群体做出进一步阐述，群体不具备推理的能力，所以它也不能呈现出任何批判精神，也就是说，它并不具备辨别真伪的能力，或对任何事物做出准确判断的能力。
25、无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。
26、在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。
27、群体很少能够将主观和客观区分开来。他们用教条和逻辑对待人，他们的大脑里装满了十分模糊的普遍性观念，他们忙于贯彻一成不变的原则，不考虑事实究竟是怎样的。
28、群体情感有着非常简单的特点，例如崇拜某个具有至高威信的人，对于生命所必不可少的力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有讨论其信条的能力，散播这种信条的愿望，倾向于把所有它们不能接受的人看作敌人。
29、群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。
30、观念只有转变为简单明了的形式，才能被群体所接受。无论一个观念起初有多么崇高或正确，它那些高深或伟大的成分，仅仅因为进入到群体的智力范围，并对它们起到了作用，就会被剥夺殆尽。
31、从他们组成群体的那一刻起，那些有学识的人就跟那些无知的人一样失去了观察的能力。在每个人独立存在的时候才有的观察的能力和批判精神很快就会消失。
32、群众无法通过建立在纯粹平等学说上的原则来领导，而是要通过那些能够给带给他们深刻印象的、能够诱惑他们的事物来统治他们。
33、群体通常都会处在一种渴望被其他人注意的状态之中，这会致使它很容易被暗示。暗示对群体中的所有个人具有相同的效果，它会在相互作用下增强自身的力量。
34、群体总是会为自己一知半解的信仰、想法和零散的话语，而大无畏地面对死亡！
35、群众只是个幻觉的牺牲品，他会开怀大笑或是悲伤落泪，都是因为那些凭空想象出来的离奇故事。
36、安东尼之所以能够成功让普通的民众揭竿而起对抗杀死恺撒的凶手，并不是通过花言巧语，而仅仅是用手指着恺撒的尸体。
37、当领袖们准备用观念和信念影响群体的头脑时，通常会借助三种最为重要的手段，它们分别是断言法、重复法和传染法。
38、持续重复的说法会走进我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机恰好就是在这里形成的。到了某个特定时刻，我们就会忘记那个不断被重复的主张的作者到底是谁，最终，我们会对它坚信不疑。
39、词语的力量和由它们所激起的形象之间有着密切的联系，又独立于它们真实的含义。有时候，那些定义最不准确的词语，反倒可以产生最大的影响力。词语的含义会随着时代和种族的不同而有所差异，会随着时代的更迭而发生深刻变化。
40、一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情。
41、作出纯粹简洁的断言，不去考虑任何推理和证据，是让一种观念走进群众头脑最行之有效的办法之一。一个断言越是简洁，证据和证明看上去就会越发贫乏，它的威力就会越大。
42、想要俘获群众，重复是极为重要的修辞。被断言的事情，是通过持续地重复才在头脑中稳定下来，并且这种方式最后能够让人把它看作得到证实的真理接受下来。
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43、通过使用断言、重复和传染进行普及的观念，在环境的作用下获得了巨大的力量，这时它们就会具有一种无与伦比的神奇威力，即所谓的名望。
44、名望的起源与若干因素有关，在这其中，成功永远是最重要的一个因素。每一位成功人士，每个被承认的观念，仅仅因为成功这一事实，就不会再受到人们的质疑。
45、名望是所有权威的主要原因。无论神灵、国王还是美女，只要失去它就会丧失统治的能力。
46、名望的特点是阻止我们看到的事物的本来面目，完全毁掉我们的评判能力。群众就如同个人一样，总是要对一切议题有现成的看法。这些在大众中普遍流行的意见独立于它们所涵盖的真理或谬误，只受制于名望。
47、帕斯卡尔非常正确地指出，长袍和假发是法官的必备品。如果没有这些东西，他的权威就会大打折扣。
48、一个成功的演讲几乎全部依赖于演说者本人所拥有的名望，而不是取决于演说者提出的论证。
49、赋予人们希望和幻觉，不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。
50、打动群体心灵的是神话传说里的英雄，而非真实英雄。
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