易经，一场游戏而已。

作为六经之首，易经一直以其神秘，晦涩，无所不包，吸引着一代代儒者的目光，从相传为孔子所作的十翼，再到后面各种注疏，注疏的注疏，研究，发展，以至于到如今各门各类，千奇百怪的易层出不穷，梅花易数、铁板神数、京房、太乙、奇门、堪舆、鬼谷，数不胜数，往往令后人学者满头雾水，不知从何下手。但作为一个工科生，我第一想问的却是，大家信易经算命吗？至少在主观上，相信它吗？在我的设想中大抵有三种言论，坚实的唯物主义者当然会对其嗤之以鼻，认其迷信而已，遂不屑一顾。当然其反面自是标准的神棍了，满口阴阳五行，易经八卦，印堂发黑，面带凶兆，但是他们自己信吗？我不知道，或许我可以算一卦？第三种就是如在下了，读过两天易，跟人说起来亦是头头是道，可惜没瞎，也没有一把山羊胡，不能出去指点姻缘，只能在学校里骗骗心宜的姑娘，故作深沉，赋满新词，但是话说回来，我信吗？

这个问题先按下不表，因为我信不信起不了多大的影响，那让我们把目光往前面挪，古人信吗？或许大家认为理所当然他们是应该信的，不然这个东西也不会存在这么长的时间还生生不息，可是古人不傻，虽然人家在知识的积累上没有现代社会这么多，但在具体的智商表现上古人是绝不弱于现代人的，为了说明这个问题，所以下面我们请出荀老夫子：“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。”（《荀子·天论》）看到这儿，我们至少能够知道荀子是不信的，孔子呢？这个没人问过他老人家，我现在也没机会了，但是《论语》是有“子不语怪力乱神”的，夫子本人对鬼神也是存而不论，而易经如此玄乎，夫子想必也是不大信的 。于是新的问题出现了，好像作为儒家经典的易经，这俩儒家大佬貌似都不怎么信那套生死祸福之说。为什么呢？

让我们把目光回到了我们今天的主人公上来，读过易经（记住，是易经而不是易传。）的人应该知道，易经说简单点，只是一本筮法参考之书而已，在某种意义上和九九乘法表是没多大区别的，只不过一个是用来学数学的，一个是拿来看生死祸福的。要拿易经出来算命亦是不难，最原始的，找五十五根蓍草，然后按照系辞上传里面那套：“大衍之数五十……”，算一算，数一数，最后按先圣定好的规则翻书，找到相应的卦和爻，把想问的事一对照一比较，然后就知道了吉凶祸福，可这和小学生做数学题，用小棍子数数，查九九乘法表相比又能有多高明之处呢？难道这样说来，这本让夫子韦编三绝，两千年儒者前赴后继的往圣绝学竟只是一本“乘法表”？这个可比日心说还要耸人听闻，虽然大中华很少用火刑惩罚异教徒，但是貌似凌迟更惨。

很幸运，我又有了另外一些言论，我决定写出来，或许可以减刑无期。但首先我们应该承认易经在周朝只是一本筮法之书，按熊逸前辈的说法，用来卜的老王八壳很难找，或者已经被人抓成稀有动物了，所以，老祖先便创造了一套造价低，而且更易操作的筮法系统来代替，当然这套系统的完善花了多少时间是如今我们无法知道的，反正到了孔子手上的时候，也就是春秋末年的时候，这套系统已经很完善了，但即使它再完善，能够骗过我们的至圣先师孔子吗？答案想必是否定的，但孔子却又为何韦编三绝，作下传言中的易传呢？（我们先假定全部为孔子所作，当然并不是，不过这个里面的弯弯绕不属于本文讨论范畴），要知道孔子可是亲口说过他是不会讲述他不知道的东西的（原文忘了q(≧≦q)，在论语里大家可以自己找），其实在这个问题上，我们还得感谢荀子，还记得刚才引用的那句话吗？其实还有后半截，“故君子以为文，百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。”明白了吧，其实老夫子们都知道这是骗人的，但他们信不信无所谓，只要百姓信就好了，孔子一生已复周礼，述古学为己任，对易经的看法其实也不存在信不信，因为这是古人留下来的东西，但夫子估计自己也知道这玩意如果只这样是没办法长时间忽悠人的，所以后来就有了那一堆易传，给了一本筮法书以朴素的哲学解释，后来儒者尊师重道，当然亦视之为经典了，当然也有可能只是那群儒者们扯出了孔子这张虎皮而已，毕竟后世的易学发展后人们是给以了充分的想象力的。更何况，董仲舒那天人三策影响太大，虽说已偏离孔子正统，但人已死，书已定，原著者没法出来解释，那自然谁拳头大谁就有解释权了，而当时哪位儒者的拳头能有傍着汉武帝的董仲舒的大？

所以对易经而言，那套算生死祸福的把戏只是游戏而已，诛心言之，亦不过愚民而已（这种愚民是有一定益处的），但夫子作传，两晋玄风又给以其新的活力，到了宋朝，邵雍一辈又加以道家禅宗的东西在里面，一场游戏，国服登顶，于是又去外服爬梯，加上一群神棍拼命忽悠，所以到后来到底与先人本义有了偏差。一副扑克牌最简单玩法是比大小，人们却开发了各种花样，地主，掼蛋，金花，易经也如此，本是简单的卜筮之书，但经济学早就说过：需求决定供给，于是就着六十四卦，三百多爻，可怜古人了，得花多少心思才能想象制定出那么多精密的规则，把一本易经玩出多少模样，去穷那古今之变，定生死祸福。

最后再说一句，小子此文，绝无半点贬低我中国传统文化的心思，虽然易经一开始只是简单的卜筮之书，但后人学者往往穷毕生之力试图给与其解释，说明，这其中体现便是每个时代的思想观念的演变和发展，小子窃以为这才是最重要的，而不愿一些神棍之学混淆视听，作践了传统文化里真正精华的东西。