南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师，他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。
他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！因此，南师箴言不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这九种直接关系现实生活的智慧。
一、南师箴言：不识本心，难以开悟
感悟：南师告诉我们，有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想，
但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净、不空则不是佛法，
于是，自己把自己给障碍住了，“故于圆觉而不自在”，
对于不垢不净的圆觉自性没有认识清楚，
执著于空，执著于清净，
不能自在，不能算是大彻大悟。
二、南师箴言：万物有理，大道至简
感悟：宇宙间的任何事物，有其事必有其理，
有这样一件事，就一定有它的原理，
只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。
而《易经》的简易也是最高的原则，
宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，
就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
三，南师箴言：佛家只说两个字——无常
感悟：佛学为什么讲无常？
因为世界上的事没有永恒的。
人的欲望，永远贪求永恒，
想永远保持存在，那是永远不可能的，
那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。
所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……
那是必然的道理，这是大原则。
四，南师箴言：把人做好，把事做对，就是学问
感悟：学问不是文学，
文章好是这个人的文学好；
知识渊博，是这个人的知识渊博；
至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，
绝对的好，绝对的对，
这就是学问。
五，南师箴言：由极高明而归于平凡
感悟：学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。
用文学上的话来描写，一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是真正的成就主。
绚烂之极归于平淡，是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
六，南师箴言：与其求好的结果，不如求好的开始
感悟：佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果”。
对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
所以菩萨怕因，不轻易种因。比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，本来很好的事，人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？
言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。
七，南师箴言：心定，则万物莫不自得
感悟：世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。
佛法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
《顿悟入道要门论》上说：“定者，对境无心，八风不能动。
八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐是。
若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。”
用通俗的说法，就是荣辱得失不放在心上，喜怒哀乐也不在脸上表露出来，能做到这点，凡人也能成佛。
八，南师箴言：不如人意，就是人生
感悟：天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。
假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。
而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”
这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
九，南师箴言：知生灭便是觉悟
感悟：生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
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