今天课程学习完,最重要的感悟是平衡的艺术。
这感悟来源于罗胖借用韩寒对于优秀的赛车手的评述:(大意是这样子的)一个专业赛车手,不是一味地追求速度,而是把速度和安全同时放在心里,随着速度往上飚,速度和安全之间的那根线,越拉越细,细如发丝。顶级赛车手的本事,看似是速度快,其实是保持这根线,越来越细,但是从不断裂。
同样,一首好诗的模样中也述说着平衡的艺术:在艺术的世界里,字句的跳跃和断裂,能够成就张力和诗意,这是李贺的擅长(《李凭箜篌引》,但李贺本质上是个颓废主义者,一个自我解脱者,一个纯粹的诗人)。但是在现实的人间,字句的绵延和承续,才能够成就理性和逻辑(入世超凡者:自觉不自觉地对这个世界背负上了一些责任,他们均会在艺术和说理之间,在字句张力和逻辑铺陈之间,找到一个平衡。如:白居易的《琵琶行》、《长恨歌》,王之涣的《登鹳雀楼》)。
吴老师的逃出中途镇;《米德尔马契》的作者乔治·艾略特虚构了一个叫“米德尔马契”的小镇。在这个小镇上生活着一群人,每个人年轻的时候都是壮怀激烈,有很多雄心壮志的,但不知道为什么,慢慢就都滞留在这个地方,开始过起了蝇营狗苟的平庸生活而不能自拔——他们永远滞留在了中途,这似乎就是“中途镇”人们的命运。吴老师举了两个例子:杜月笙的重生与王阳明的置之死地而后生,来例举驱除恐惧。结合前面讲的认知三元素:物理性认知、恐惧、欲望;要完成雄心壮志,除很多必要条件(物理性认知)、驱除恐惧外,还要从心理(欲望)上去平衡即时满足与延迟满足之间的关系。
李翔知识内参讲的《有效引导他人行动的四种方法》,“助推小组”负责人戴维•哈尔彭教授在《助推(实践版):小行动如何推动大变革》这本书里,介绍了一种“EAST框架”,具体来说就是,想要推广一种行为,必须有四个特质:简化(easy)、吸引力(attractive)、社会性(social)、及时性(timely)。这四个方法都有“预先取之,必先予之”的道理在其中,也是平衡的艺术。
思绪乱飞中,想到了三体,想到了佛学,三体不断找寻平衡、演练平衡,最终也没有达到平衡的状态;佛陀是思想实验者,有平衡结果的思想实验者,求的就是中道:非空非有,空有不二,圆满融通;达到的是平衡。
平衡的艺术(感悟随笔)
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