现在女儿大了，要与之谈心，还得好好的考虑一下环境与氛围。因为你如果很正式的与她在家里面交流，她感觉很不好，几乎一来就是抵触情绪；如果在外面玩耍的时候交流，几乎她的心意又不在你想说的事情上面；所以平时要与女儿进行交流，都是一个很费神的事情。
在与女儿进行上学送、放学接的过程当中，慢慢发觉，车里面是最好的一个交流空间。
因此女儿要去什么地方玩耍，我有时间一般都是会送的，就是想与女儿自由交流。慢慢的感觉到车就是最好的亲情空间。
今日女儿说要去彭州，我便开车送她去，路上我放了得到的《被遗忘的语言》。
听完了就与女儿交流，她说她就有做梦的情景后来成真的经历，特别是小学高年级那次数学100分考试，自己几乎半个小时就完成了，考试时感觉那就是自己梦中的题，几乎一看题目就知道了答案，甚至于顺序都是一样。我也按常规理解与她交流。
后来慢慢谈到神学佛学，女儿说如来佛祖不是神吗？我这块正在学习佛学，就说我们学习佛学的第一课就是破神，还原释迦摩尼成佛经历，让大众知晓释迦摩尼就是觉悟了的人。女儿说原来佛祖不是神呀，我还一直以为是最厉害的神呀。我说师傅说只是觉悟了的人，况且古印度称“佛陀”的还有印度教、耆那教等，统称那些觉悟了的人，并非佛教专用名词。女儿说，那我是有神论者，还是相信有神的，再找其他神吧；到了，走了。我笑笑。
意识形态类的不在乎什么观点，而在乎能轻松交流。
我越来越喜欢流动的亲情空间。
想想：亲情也是家具承载的一种情怀。虽然我们做的是工程家具，那也是有情怀、有情有义的家具，我们更将尽心竭力完善细节。
屈建有做的家具
《被遗忘的语言》音频摘要
关于作者
埃里希·弗洛姆是德裔犹太人，20 世纪著名心理学家。他不仅是精神分析领域的重量级人物，也是极富盛名的社会学家和哲学家，法兰克福学派的重要成员之一。他善于将精神分析的心理学方法运用于人的社会行为的分析，因此也被尊为“精神分析社会学”的奠基人。他还是有着多年从业经验的开业心理医师，在心理治疗和解梦方面有着丰富的临床经验。
关于本书
本书通过对构成梦境的象征性语言的解读，诠释了梦的心理学机制和梦境解读对我们的意义所在。书中着重对精神分析创始以来的三位重量级人物：弗洛伊德、荣格以及作者弗洛姆自己的解梦理论进行了阐释。作者通过对弗洛伊德和荣格解梦理念的深入剖析和解读，指出了他们的成就和不足，并在此基础上加以继承和发扬，提出了自身对梦境别具一格的解读，更进一步指出，掌握梦中所用的象征性语言，不仅可以通过解梦倾听心灵的呼声，更可以对人类历史上的神话传说和童话故事进行重新诠释，了解其真正内涵所在。
第一位，当然是精神分析的开山祖师西格蒙德·弗洛伊德。他最负盛名的代表作，就是《梦的解析》。这本书不仅是梦解读理论的开端，也是现代心理学的重要源头。号称博大精深、晦涩难懂的《梦的解析》，到底说的是什么呢？其实最简单的概括，就是一句话：梦是欲望的幻想满足，它的功能是保持睡眠。弗洛伊德对梦的观点是：梦是把那些被压抑到无意识中的欲望通过包装、扭曲和重新拼接等方式组成新的内容，以逃避审查机制来满足本能的欲望。所以，梦是欲望的满足，而且主要是非理性的性欲冲动的满足。
第二位，是弗洛伊德的头号弟子，后来却因为观点不和与弗洛伊德决裂并自立门户的卡尔·古斯塔夫·荣格。荣格在研究中发现，很多时候梦可以预指未来，为做梦者指出他的目标和目的。这种梦怎么用欲望满足的理论解释呢？在无意识的认识上，他也和弗洛伊德产生了分歧。他不认为无意识就是幼稚冲动，做梦就是这种冲动的宣泄，相反，他相信无意识的心灵有时候更加智慧、果敢，比实际意识的洞察力更优秀。很多艺术家在创作时会受到无意识灵感的启迪，创作出杰出的作品，也就是我们所说的“有如神助”。所以，他认为梦是人类天性的一部分，它根本不怀有欺骗人的意图，而是尽其最大能力表达某种东西，只是我们不懂无意识的语言。他甚至说过，在我们梦中说话的声音并不是来自我们自己，而是来自一种超越我们自己的声音。好吧，他就差没说这是上帝的声音了。所以可以看出来，荣格的解梦有很浓的宗教味道。
第三位，也就是本书作者，新精神分析学派的代表人物埃里希·弗洛姆。确实，在梦中的我们可以更聪明智慧这一点上，弗洛姆的观点和荣格是一致的。但是为什么会同样的原因，两个人的看法有根本差别。荣格认为，这是因为我们在梦中听到了超越我们自己的声音，这声音来自更高明的智慧。而弗洛姆却认为，我们听到的声音并不是什么神秘智慧，而是我们自己的声音，是清醒时被非理性的权威压抑和掩盖的声音，是我们内心真实的声音。这个不同点可以说很好地表明了荣格和弗洛姆的根本区别，为什么荣格最终转向神秘主义，而弗洛姆始终秉持的是人本主义。所以弗洛姆对梦的观点是，梦是我们所有心智活动的表现，既可以表现非理性需求，也可以表现理性需求；既可以是天使，也可以是魔鬼。梦所用的象征性语言本身也是中性的，并不一定指向原始性本能，但也未必是什么智慧的预言。
流动的亲情空间
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