拉康认为，精神病主要不是以生物病理或遗传病理的方式呈现，而是以主体人格的演变状态呈现的。
主体的经历（特别是早期经历）是精神病形成的主要原因。
Verwerfung一词，弗洛伊德本人对它也有多种使用，给予多重意义，但是有一种意义经拉康大力发展，显得格外重要，这一意义用弗洛伊德的原话来说就是，“我将一切与自己不相容的表象连同情感一起拒绝，我表现得就像从来不知道这个表象是何物”。forclusion一词是拉康用来翻译弗洛伊德的Verwerfung的发文词，拉康曾多次尝试用不同的法文词来翻译这个德文词，最终选定了forclusion。拉康看重这个词在法律上的意义：丧失权利。拉康之所以选择此词，是想强调这种否定是在符号界（在实在界是无法给予否定的）的绝对否定。因为在符号界被绝对否定了，所以在“（不仅是意识的也在无意识的）我”中表现为不曾有过。然而这个否定之物在实在界里存在，当它想从实在界进入时，就只能表现为外在于“我”的形式，比如幻听、幻视，因此拉康认为，由forclusion造成的结构缺陷是精神病的关键原因所在。
个体的攻击性被完全封闭在某个地方或完全敞开在某个地方，都可能是精神病性质的。
拉康认为在人格建立的过程中，攻击性必不可少。攻击性是个体之间互动的前提，如果一个婴儿没法被攻击，就没有什么东西可以进入他的身体与精神，也就是说，这个婴儿没法进入外界，也没法进行改变，没法进行人格演变。
拉康认为人类的孩子必须受到语言（能指）的攻击，正是语言在孩子身上打了无数的洞，才让孩子成为真正的人。
人类个体在生命开始时都是生活在主观现实里的，是在与他者（最开始是母亲）的互动当中，在人格的演化过程中，个体才区分了内外，把这个世界客观化。
精神分析的工作，在很大程度上就是和精神现实工作，也就是和幻想进行工作。
没有被体会到的精神现实就是无意识。
语言是精神现实的载体
精神分析工作者需要做的， 就是倾听这种连来访者都不知道的带有他精神现实的话语。
让话语进行讲述，通过我们的口和我们的身体进行讲述。这是很具有拉康派特点的一句话。通过我们的身体把话讲出来，有时候这些话语还是处在彷徨之中的话语，来访者完全处在一种迷茫当中，他也不知道他讲的内容有什么意义，他的分析家也不太清楚这些话语的意思，可能需要在一段时间之后这些话语的意义才能被来访者感觉到。
分析治疗中的直觉更多地帮助我们去理解而非进行逻辑推理
直觉和精神分析工作者的无意识连在一起。如果精神分析工作者本人接受了足够的分析，此时他就可以根据来访者的话语，做出一些直觉性的反应，而这一直觉性的反应很可能在推理上是说不过去的。
拉康讲：在无意识升起的时候我们予以回应。在无意识升起的地方予以回应，最好的一个回应方式，就是我们停在这里，让这个瞬间被抓住，这有点像相机拍摄到一个精彩的瞬间，定格一个画面......如果我们在无意识表现出来的那个瞬间没有抓住它，来访者的继续讲述很可能会把这个突然冒起的无意识给掩盖过去。
封闭在我们无意识里面的攻击性，并非不影响我们，而是随时打扰我们，让我们攻击自己或攻击别人，让我们处在一种很糟糕的生存状态当中，或者让我们处在一种迷茫当中，甚至让我们发起进攻。但为什么攻击，攻击谁，有时候我们自己都没有搞清楚。
以上内容摘录自《拉康十讲》（作者：严和来）
随笔：我有时候会想，我为什么要学精神分析，为什么要做个人分析，为什么要去探究无意识，这个过程其实是充满痛苦的，不停地被卷在各种情绪中。如果不去探究这些是不是可以更简单快乐地活着，像我的一个朋友，每天固定的上班、下班，每天干着差不多的工作，不干活的时侯就玩个游戏、追个剧，不追求事业上的发展，好像生活得一直挺简单挺快乐的。我有时候也会逃进这种状态，但当你逃进这种简单的快乐里面，其实可以感觉到一种隔离与麻木。就算我们不去探究无意识，但无意识里面的攻击也不会减少对我们的影响。与其逃避，不如迎战吧！
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