五月当放歌，当响起劳动的号子！
然而，我们进了城，没有了土地，也不用耕种插秧，体验的是小长假的休闲和吃喝玩乐的愉悦。
但像我们这些在农村长大而后住在城里的人，对“劳动”二字还是有情意绵绵的。
我们知道，劳动是人区别与动物的关键标志，是中华民族的智慧所在。所以，在中华上下五千年的历史之中，关于劳动的诗歌很多，而《诗经》里关于劳动的诗歌更有浓浓地烟火味儿。
那么，在“劳动节”里，撷来几首诗，让我们一同感受先辈们劳动之时的心情吧。
（一）
［国风·周南·芣苢］
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
这首诗中，诗人用了四十八个字，描绘出了妇女们采集车前子的景象。
诗人通过采、摘、拾、捋、撩、兜这几个动作，简洁明了地刻画出妇女们采集车前子的过程。
我们仿佛看到：在一望无际的原野之中，女人们三五成群地唱着欢乐的歌谣，伸出手，把车前子一棵一棵地摘下来，一把一把地捋下来，收获满满的人，手执衣襟形成一个兜子，把摘到的车前子放在里面，还有一些人，把衣襟掖在腰带上扯出一个更大的兜，将一天忙碌的成果置于其中。
读着这几句诗，眼前就涌现出的边采摘边说笑的画面，也让我们感受着劳动和生活的乐趣。
（二）
《 国风·魏风·十亩之间》
十亩之间兮，
桑者闲闲兮，
行与子还兮。
十亩之外兮，
桑者泄泄兮，
行与子逝兮。
《十亩之间》这首诗，描绘了女子采桑之余结伴归家的愉悦景象。
全诗共两章六句，三十个字，清丽隽永，读来朗朗上口，情趣横生。
“十亩之内桑树间，
采桑姑娘已悠闲。
走吧，咱们一起回家转。
十亩之外桑树林，
采桑姑娘结成群。
走吧，咱们一起转回村。”
多么美妙的采桑之乐啊！
桑树林中，姑娘们采桑过后，带着满满的战果，结伴而行，悠闲喜悦地返回家中。
这种劳动者单纯简单、质朴纯真的生活状态和心性，真的会撩起我们去采桑的冲动！
（三）
［小雅无羊］
谁谓尔无羊？三百维群。
谁谓尔无牛？九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。
尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，
以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，
矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，
众维鱼矣，旐维旟矣。
大人占之：
众维鱼矣，实维丰年；
旐维旟矣，室家溱溱。
在这首《无羊》之中，虽然开头“自嘲”，但诗人用细腻的笔触介绍了牧人的生活。
我们似乎可以看到茫茫草原之上：
牛羊遍山岗，牧人随其上。在悠扬绵长的牧歌之中，牛羊陆陆续续地从山坡上走下来，有的池边喝水，有的走动有的卧着。
“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。”在浩浩荡荡的牛羊之后，它们的主人正跟在它们身后……
他是什么样的呢？戴着斗笠披着蓑，干粮袋儿也背着，就是这样一个普普通通的人，正勤勤恳恳地用自己的双手创造着自己的生活。
夜晚时分，牧人做了个稀奇的梦：梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦，真是吉祥之梦：
蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
是啊，他多么想拥有自己的牧群：在蓝天白云下，牛羊成群，持鞭挥舞，一呼百应！
诗人用“梦境”结尾，表达了劳动人民对美好生活的向往与追求。
《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，作为我国诗歌的生命起点，其中关于“劳动”的诗篇很多。所以，它不仅仅是文学，更是古代劳动人民的生活写照。
那么，在“劳动节”里，我们一起诵读《诗经》来感受劳动的快乐，并懂得珍惜今天生活的美好。
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