《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：

《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：

      以色列家离弃救他们出埃及、领他们进迦南、赐他们地业的耶和华他们的神。耶和华神不惜让自己的荣耀受亏损，使他的约柜被掳，最终结束以利家的罪恶。“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了”，一位将亡之人悲凉绝望的声音响彻整个以色列的上空。

《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：

      非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突，放在他们的神大衮的旁边。大衮，人脸鱼尾的男性“美人鱼”的模样，是非利士人的“保护神”。非利士人可能觉得以色列家约柜的神也曾拯救保护以色列，就把约柜与他们的大衮放在一起，或许他们认为此位神如今还不如他们的大衮呢！那里想到次日清晨，发现大衮扑倒在耶和华的约柜前，本以为事出凑巧，哪知次日清晨更甚，大衮的头和手都在门槛上折断了，只剩下大衮的残体；并且亚实突人和亚实突四境的人身上都长了痔疮，如此耶和华的约柜依次运到了非利士人的城邑迦特、以革伦，那里的百姓不仅大小都长了痔疮，城中还有好多人甚至因惊慌而死，整个非利士地犹如当初的埃及地（出12：）极其恐惧、混乱，经上说，他们“合城呼号，声音上达与天。”不过那时的以色列家因约柜被掳也是如此吧。

《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：

      可见以色列的神是“忌邪”的神，当以色列家神的选民不尊他为圣，不离弃罪恶，不听从他的吩咐，“耶和华的荣耀离开”了，以色列家落入绝望、痛苦、羞辱、失败之中，这是在士师时期不变的定律，可惜几百年过去了神子民还是没有学会这些功课，吸取其中之教训。这对于今天的我们来说又何尝不是一个应该警醒的教训呢！

神当然是忌邪的神，非利士人可能认为有幸可以“掳到”神的约柜雀跃不已，事后他们才能白，耶和华的神不是因为“无能”、“弱小”而“被掳掠”，当“耶和华的手”重重加在他们身上之时，非利士人终于看见神卓越的能力，终于明白以色列的神是“轻慢不得的”。

《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：

      各位亲爱的，保罗也说：“基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。他却因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着……”（林后13：3-4）我们可以这样说，因着我们的犯罪，且死在过犯罪恶之中，基督耶稣也曾被“掳去”，当神的儿子耶稣基督死在十字架上的那刻，天地都黑暗了，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂……原以为神的救赎计划就此嘎然而止，黑暗的世界暗暗地“笑了”。谁想到神乐意用人所当做愚拙的道理拯救那信他的人，这就是神的智慧了。（林前1：21）耶稣第三天从死人中复活了，以大能证明是神的儿子，神的救赎大功完全成就，哈利路亚！神丰富的智慧与知识，他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁做过他的谋士呢？（罗11：33-34）耶稣被交于人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。哈利路亚，一切歌颂、赞美、荣耀，归于以色列的真神，直到永永远远，阿门！

亲，上帝赐福与您！

《撒母耳记上》灵修——约柜在非利士地5：