《诗经.周南》
关关雎鸠（jū jiū），在河之洲。窈窕（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑（hǎo qiú）。
参差荇菜（xìng一种可食的水草），左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐（wù mèi醒和睡）。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼芼（mào挑选）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
雎鸠、荇菜、琴瑟、钟鼓，春天来了，鸟儿欢唱，草木发芽，男子对钟情的女人相思成灾，吃不下，睡不着，想办法去取悦女子。
“君子”是兼有地位和德行双重意义的，代表了有社会地位和品德端正的男子。“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善的女子。诗三百把《雎鸠》放在首位，为整体的诗歌定下了一个基调，那就是发乎情，止于礼。也代表理想的婚姻典范。
“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵，这些作为诗歌传唱容易朗朗上口。
相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。郑《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。
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