浙江走马，34.阿育王寺

34.阿育王寺

        今天是十月二十九日，此次浙江走马的第十四天。由于前期攻略之内，去不去两可的义乌、横店、天目山等行程没有成行，所以，本来也是可去可不去的阿育王寺及天童寺就成了非去不可的目的地。

        从地图上看，阿育王寺大概在宁波火车站以东二十公里处，好在地铁一号线可以直达，所以，早上我可以起床稍晚，吃完早点，溜溜达达去宁波站坐二号线地铁，倒一号线，在宝幢站下车。

        宝幢地铁站离着阿育王寺大概还有不到一公里的距离。沿路，几乎都是售卖各种丧葬用品的小店，让人看了心里特别的不舒服。阿育王寺这里有一个公墓，规模还比较大。

        到一个小广场上，四根柱头站着三个石狮子的巨大石柱，上写四字：佛光普照。这，应该就是宝幢了。

        四根宝幢的后面，是阿育王寺的巨大山门。奇怪的是，庙门上的金色大匾，前国家领导人江写的“阿育王寺”四个大字是从左往右写的，这个，好象不合中国各类建筑上匾的书写习惯。这个阿育王寺免费。只是在庙门口有负责登记身份证和测体温的和尚。阿育王寺，这么有名的寺庙竟然免费，心中不禁窃喜。

        可窍喜之后却是大大的失落。这个庙，来来回回走了个遍。只见零星的三两个游人，烧香拜佛的客人一个也没有见着，就连主庙里的僧人也没见几个，诺大的阿育王寺，有的只是满院粗壮老树的繁茂枝叶都遮挡不住的空旷。最想看的那个佛顶骨舍利在哪儿呢？想找人问问也找不见。

        还有，鉴真大师第三次东渡日本失败后，明州府把曾把大师安排在阿育王寺生活了一段时间。要说寻找当年鉴真大师生活的遗迹，那是不可能的。这个阿育王寺从晋代建寺至今，己几经毁弃，现存建筑基本是清康熙年以后的。可寺院方面对当年鉴真大师生活的那段历史有纪念吗？

        还好，遇见一个年轻的僧人，双手合什阿弥陀佛之后，问起庙里是否有鉴真大师遗迹或纪念性建筑。小师傅领我到一处僻静的小院，指着两排僧舍中间靠墙的一个亭子，说：这里有块碑刻，是关于鉴真大师的。

        想过去细看。可这院子有铁栅栏围着，只能远远看着一个凉亭，凉亭下一块石碑。至于碑是什么时候立的，碑上刻写着什么内容，一律看不见。唉！

        又问小师傅这庙里最著名的佛顶骨舍利在什么地方？小师傅回说：在后面的一个殿里，不开放。

        这个阿育王寺位于一个山脚，进山门是一座青砖照壁，上有四个大字：晋代古刹。进山门基本是一路的缓坡，跟走平路也差不多。过一个池塘向东，途中可见一小塔。这个应该是所谓的西塔。再上几级台级，是一个挺大的石砌方形放生池。池的北面是天王殿。进天王殿是大雄宝殿。大雄宝殿前的院子里有几株千年老树。这几个老树，依我看，应该是这个阿育王寺最古老的东东。大雄宝殿的后面还有一个舍利殿，里面据说供奉着佛顶骨舍利。因为不让看，所以，生气，没过去。

        往东，过应真亭，是五百罗汉堂。过一段狭窄的廊梯，高处的大殿里有五百罗汉塑像。这塑像全是新的，除了漂亮，别的也没有什么。

        在罗汉殿的前面，有一个东塔。看上去比刚才见的那个西塔要高大。当然，这也是新建的。

        返回，在那个石头砌筑的放生池的边上，有一个小木牌坊，上写：“东震旦土”。震旦，是古代印度人对中国的称呼。这个小木坊前面的小路，可以通往过去的老山门。只是老山门早己废弃了。

        在小木牌坊的旁边，放生池的南面，还一溜排着七个小石塔。看那小石塔，个个棱角分明，应该年代也并不久远。

        这，就是我眼中阿育王寺的全部，差不多用了快一个小时。可以说，就是看了个寂寞。唯一的收获，是进门处的一块展板，上写着阿育王寺的来历。

        据说，在中国周朝，周厉王统治的时候，东印度的孔雀王朝有一个阿育王。阿育王信佛，他造了四万八千座小塔，把佛祖的真身舍利分成四万八千份，贮放在小塔之内，世界上凡“八吉祥六殊胜地”，即派神仙护送并安放一座宝塔。在中国，这样的“八吉祥六殊胜地”一共有十九处。也就是说，阿育王一共在中国安放了十九座佛祖的真身舍利塔。

        差不多一千年以后，中国西晋太康年间，有一个猎户刘萨诃，病中梦见一个梵僧指授，要他去寻访舍利宝塔。

        按照梦中梵僧的指引，刘萨诃行遍万水千山，来到宁波附近鄞县鄮山。在这里，他听到地下隐隐传来音乐声。于是，刘萨诃开始在这个地方诚心祈祷。就这样祈祷了三天，果然地下涌出来一个青色的舍利宝塔，五盘四角、一尺四寸、似金非金、似石非石、光明腾耀、眩人心目，释迦牟尼的顶骨舍利就藏在塔里的金钟之内。

        于是刘萨诃就为这个佛顶骨真身舍利塔建了一个三层的木塔，并开始在这地方修建庙宇。这就是阿育王寺的来历。而刘萨诃，就是阿育王寺的开山祖师慧达。

        因为阿育王曾经把十九座佛骨真身舍利塔安放在中国，所以，在中国，阿育王寺一共有十九座。可惜，弘法之路总是那么艰难。这十九座阿育王寺，佛骨舍利塔与寺庙流传至今的，只剩下了宁波的这个。这就是宁波的阿育王寺为什么牛逼的原因。

        想起了陕西的法门寺。因为法门寺内有一佛指骨的真身舍利塔，所以，当年的法门寺也叫阿育王寺。只是后来，这个佛指骨真身舍利塔不见了，阿育王寺也就改名叫了法门寺。上世纪八十年代的时候，在清理倒塌的法门寺塔时，发现了地宫入口，佛指骨真身舍利得以重新现世……

        前几年，我是去看过法门寺的。一百二十元的门票，熙熙攘攘的人流，和阿育王寺的冷寂形成了鲜明的对比。同样是佛骨的真身舍利，差别怎么就那么大呢？按说，浙江人的经济头脑，比北方土豹子要强到不知多少倍啊！

        中国人做事，能经得起推敲的不多。譬如这被分成了四万八千份的佛骨真身舍利。我问了一下知乎，成年男子骨骼的参考重量基本是8千克，除以48000，那就是0.17克，和几粒米的重量差不多。

        我记得在法门寺看佛指骨舍利的时候，导游讲，这枚舍利的长度在四厘米多一点，按比例计算的话，释迦牟尼佛的身高应该在二米四十左右，是个巨人。

因为我没有看见阿育王寺里的这枚佛顶骨舍利，所以，尺寸大小我不敢说。但我觉得，这枚舍利不可能太小，甚至小到几粒米般的尺寸。因为阿育王对中国人的厚爱，因为释迦牟尼佛对在中国传道弘法的期许。