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每个传法者都是必受妖魔邪攻击的，妖魔邪是恨不得把正法正道赶尽杀绝的。但是道和魔是平衡存在的，不存在谁会消灭谁一说。修道之人遇到妖魔邪的攻击，只要有自保的能力就可以，如果很生气也可以追杀，但是不要觉得自己修道就可以代表正义把魔赶尽杀绝，这是违背宇宙规律的。道教存在了这么久，也没哪个祖师把魔赶尽杀绝了。道教是修清净无为的，斩妖除魔是附带的，主业是教人修行自己，至于妖魔邪们自己不愿意修行，道教也是尊重的，这也是道教之所以为道，能够修成大道的原因，即使众生是妖魔邪，也依然尊重他们。除非他们主动的干扰和干涉了道律或者道教正法，就可以适度回击。生，才是道教的根本，杀，那是道教的自卫。
生杀有制，称以杀卫道。生杀无制，是由道入魔。故修行人不可以在任何情况下挑起任何争端，包括指名道姓的批评指责他人，众生归入真道靠的是自觉，心灵的感通，如果运用魔的手段来引人入道，也会失德和自己迷失困惑。
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争强好斗的话，是修不成正道的。道教天庭神系都是以文为中心，武为护法的。高级别的神灵，都是传法救人的，是不打架的。也有很多武将最后的级别也很高，他们自己也是不打架的，都是搞谋略和军队培训的，教授武艺的。凡是还沉浸在打打杀杀的梦里的，都是级别比较低的护法和小仙。在和妖魔对抗时，自己也不经意的沾染了妖魔的心性。尼采有一句话：当你在凝视深渊时，深渊也在凝视你。但是这不代表我们不需要护法或者不需要武力，只是说如果想要修成正果，不落于小天小境甚至妖魔邪道之中，就一定要学会修心。而不是沉浸于外部的世界里，从而让自己的清净心步步迷失。所以修道之人不争，在人间的众生看来是好欺负，其实等不争之人修成了自卫之法，不仅不会被人间的乱象所伤害，以后成就的无上境界更是不可思议的。因为一个沉浸在乱象里，一个脱离了假象而渐入真道。
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因此，凡是一切道士法师在人间还在争强好胜，去和别的法门争斗的，用贬低他人来抬高自己的，无论正确与否，都无法契入真道。而道士如果想辨明正邪，根本不需要指名道姓来针对具体的众生，只需要把法理讲明，悟者自悟，这是最不损害道教资源的办法，也是根本的觉悟之路。故我虽然知道在人间的道教里混入了很多不良的道士，所传非道，但我从未写文章抨击过任何一个人。当我恐惧这些歪理邪说会困惑住弟子时，我也只能隐晦的提醒。上根基者一点就透，点不透就只能慢慢觉悟了。当每个人都能不与外界争执，修成本心清净，一切邪魔外道托附何存？而当心中还在乎外界是非，心中已不清净，这正是邪魔外道还能猖狂的原因。故有修道先息狂心一说。
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心相篇系列是我原创的，公开没有解释过。但是因为是古文，所以需要解释一下，方便领悟。祖师大德经典都是古文，修道之人要有读古文的能力。但是没有也没关系，因为文字背后的能量，如果想修，怎么都能吸收的到。心相篇是一篇层次比一篇高的。 世间万事万物来源于心，后天的所有物质，都来源于心的需求和造化。人开发了火，电，能源，想要造船，飞机，一切的物质最开始的来源都是人心的需要。修道的弟子必须回归心上的修行，必须把万事万物和心联系起来。比如一个房子，这都是人类想要建设，才会出现的。当你能够训练到一看什么东西，直接能看出他在心里的形态时，你就赢了。 这样你就能知道，人世间万事万物的发展，辉煌，凋零，这样一个自然生态内在蕴含的人心的力量。你就能看出人心和事物之间的发展反应。而不是单纯的困惑于外物。 文章第三段：事情就是人和外界能量联系的纽带，事情的表象就像是水一样，有时化作雨露，有时又化作洪水，他的作用总是变化，但是本身就是水从没有改变过。 解释到这吧，已经到极限了，聪明的人一点就透。
心相篇（一）原文：心为万物之始，为众源之端，所以心正则德正，德正则气清，气清而万物有序，循环始终。
心者道也，道之所存系也。道者物也，万事所不离也。故君子欲求于物者，先观本心，以心移物也。
事者，业力所往来也。如天降之甘霖，亦有时变也。如摧山之洪水，亦反复生变也。事物之本体者，无动也。心之所动，体性之变也。
观红尘中人，常逐于外物也。眼观之而心动，手触之而神移，忘却心相之所能，不知外物为所幻。天下万物莫高于道也。唯守道之空空，方能寂灭，与诸神合道，万物皆自得也。
金光法门/文
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