来一桶—悦读（1）: 马库斯.白金汉，《现在，发现你的职业优势》，第1-72页。
“在你出现废寝忘食的情况时，发挥优势的又一显著标志”
现在，激发你的自身优势。
来一桶—悦读（2）: 马库斯.白金汉，《现在，发现你的职业优势》，第103-165页。
停止花费九牛二虎之力去改变你的劣势，打破试图补缺而提升综合能力的误区，而是集中全部的力量去激发自身的优势，所有的培训聚焦如何更好的为自身优势服务。
不断地去思考，如何将你的优势投入到工作中，结合到工作中。
只有你的优势，结合到你的工作，你的工作才能真正的插上翅膀。你需要做的是如何将优势结合你的工作，这是重中之重。
因为这样的本质就是将自己变成一台无限活力的发动机持续地进行输出，主动的热爱你的热爱，从而完成以创业心态去打工的职业心态。
来一桶—悦读（3）: 马库斯.白金汉，《现在，发现你的职业优势》，第169-229页。
大胆的向你的上司说明你的优势以及在工作中你是如何用你的优势，在某个项目付出你最大的能力。
也要理智表明你的劣势，让你去做一些你不愿意做的或者不擅长的事情的时候，你感到力不从心，并不是希望说通过习惯你所做一些不喜欢的事情，而是你做这些事情你都感到沮丧。
阐述的本质，不是为了偷懒工作，而是有更多的时间去激发优势。
你应该和一些你不愿意做的事情的人合作，因为这样，会有更多的机会去激发你的优势。
现在，发现你的职业优势，阻止你的职业劣势，抉择吧！
来一桶—悦读（4）: 索达吉堪布，《漫谈弟子规》，第1-57页。
充满惭愧的阅读着，知耻而后勇。这是一本不断阅读，不断回忆反省作为子女的一些不恰当的行为。
充满智慧的言语，不断洗涤心灵内在的污浊。
来一桶—悦读（5）: 索达吉堪布，《漫谈弟子规》，第161-232页。
人格教言弟子规，谨言慎行真君子。
克己复礼是为仁，砥砺前行终如始。
来一桶—悦读（6）: 郭德纲，《过得刚好》，第1-57页。
郭德纲先生，过得刚好。
你所听到的，并非你听到的；
你所了解的，并非你了解的；
你所知道的，并非你知道的；
你所认为的，并非你认为的；
来一桶—悦读（7）: 郭德纲，《过得刚好》，第139-208页。
有趣、有料。纵使书中没能得到颜如玉和黄金屋，郭德纲先生始终保持阅读的习惯。
阅读是为了将来有勇气面对这个绝望的世界。
来一桶—悦读（8）: 柴静，《看见》，第1-45页。
大学时早有耳闻《看见》，如今真正翻开，接近三年后。
拿捏不定先看《人间是剧场》，还是《看见》，用跑步的牌子做定夺。
抛奖牌，如果是正面，就看人间是剧场，如果是反面，就看《看见》。
看见新闻背后的柴静眼中的看见，感受用文字传递的看见，看见新闻最关心的——人。
来一桶—悦读（9）: 柴静，《看见》，第119-166页。
这是一本开头并不是很有味道的书，平平淡淡，甚是忧虑能否有兴趣看完，终于感觉到跌宕起伏，有深，有浅。
字里行间，既有俏皮，又有思考，还有不屈，乐在其中。
虽然不是我的看见，但也是自己有了新的看见。
来一桶—悦读（10）: 柴静，《看见》，第329-371页。
内心惶然震颤的力量，更加深刻地去认识过去听过的卢安克，被那种思想，行为所震撼，不是试图去改变，而是归属。制度能带来秩序，却是被动。
通过文字的传递药家鑫背后的药家鑫而同情，而多少人的童年又有多少药家鑫的影子，这是另外一种看见。不仅仅是去谴责药家鑫这样的行为，或者说一个新闻的目的不仅仅于此，而且让更多的家长，现代的教育去进行反思。
柴静说过，她写这本书，她只选择了留给他强烈生命印象的人。卢安克，药家鑫，同样给我留下了深刻的印象——思想、经历有着某刻的共鸣。
人性，真实，剖析，正义，圆满。
来一桶—悦读（11）: 希阿荣博堪布，《寂静之道》，第1-79页。
这是足够舒服的阅读体验，仿佛每个字会自动的发出声音，你的眼睛好像也能听到这些智慧的话语，从而擦拭我们的心。
虽然文字充满平和，优雅，自在，但却是这个时代的最强音，并不是抑扬顿挫，激情澎湃极具感染力。
但就是在这种平平淡淡的开示中，让人感到心灵的寂静，而这样的能力才是这个时代的最强音，我们太需要明白什么是真正的快乐，什么是真正的痛苦？
在寂静之道，明白本自具足一切快乐的本心。
来一桶—悦读（12）: 希阿荣博堪布，《寂静之道》，第167-256页。
智慧法语过心田，人间清净竟在此。
莫向外道求自在，心中自有你所求。
来一桶—悦读（13）: 希阿荣博堪布，《透过佛法看世界》，第1-73页。
直指本心，直达你的内心深处，你是那一个一直在寻找答案的人吗？
希阿荣博堪布将是指引你的人之一，而他的指引必将引领你走向光明大道。
他只是一个指引者，你，应做一个执行者，而只有这样，你才能更好的看世界，明白这个世界。
愿你在堪布的开示感受喜悦，清净，自在，圆满，慈悲。
来一桶—悦读（14）: 希阿荣博堪布，《透过佛法看世界》，第189-267页。
知足少欲，心怀平等慈悲，内心便有安稳快乐，体验寂止的宁静之乐。
来一桶—悦读（15）: 一行禅师，《正念的奇迹》，第1-53页。
缺乏慈悲的人，看不见那些须以慈悲之眼才能看到的事物。
安住当下，便是修行；觉察当下，便是奇迹。
来一桶—悦读（16）: 一行禅师，《正念的奇迹》，第63-154页。
天冷了，阅读仍旧暖心。
倘若能一心一意、心无旁骛、心无杂念、仿若无我的做一件事，便是觉察的存在。
来一桶—悦读（17）: 任中原，《杜月笙全传》，第1-37页。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
痛苦的本质只是痛苦，痛苦本身不是财富，不是秘藏，甚至可以说是一种噩梦。
那时候的人们，我相信有比杜月笙经历更痛苦的童年，没有把痛苦化作力量而是堕落，杜月笙选择向上。
阅读传记的本质跟高手学习的机会，任何一个企业都能提供工资，但是很可能会去剥夺，你跟高手学习的机会，而传记就弥补这样的状况。
来一桶—悦读（18）: 任中原，《杜月笙全传》，第138-179页。
跌宕起伏，传奇色彩。
来一桶—悦读（19）: 任中原，《杜月笙全传》，第242-279页。
人情做透，利益驱动，麦凯，三大攻心术，找痛点，敬天爱人，目标细分，单爆，杜月笙是顶级的销售高手。
来一桶—悦读（20）: 任中原，《杜月笙全传》，第403-436页。
不谈好与坏，只谈影响，没有杜月笙，整个历史的走向会有怎样的影响？
来一桶—悦读（21）: 周桦，《褚时健传》，第1-28页。
没有庸庸碌碌的活，总是认真的过好当下。
来一桶—悦读（22）: 周桦，《褚时健传》，第106-146页。
需要阅读，去了解什么是真正的集体意识，责任，爱党。
褚时健精神——认真之外，还是认真。
来一桶—悦读（23）: 周桦，《褚时健传》，第269-320页。
这是一种榜样，不关乎创造多少神话，而是面对现实的种种残酷，仍能平静面对。
来一桶—悦读（24）: 希阿荣博堪布，《次第花开》，第1-57页。
开示智慧涤心灵，仿若春风过心间。
喜得无事挂心头，偶获一刻禅心净。
来一桶—悦读（25）: 希阿荣博堪布，《次第花开》，第75-149页。
这个世界总是给我们出难题，希阿荣博堪布，总是能给我们最佳的解决之道——关于如何圆满解决生活中的事情。
他的每一个字，每一句话充满无尽的慈悲，足以融化任何一个刚强众生。
来一桶—悦读（26）: 希阿荣博堪布，《次第花开》，第196-256页。
次第花开，花开见佛。
今生最美的际遇，重塑心灵的力量。
来一桶—悦读（27）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第22-39页。
早已听闻曼德拉，但从未真正深入了解曼德拉。通过阅读此书的方式却也经历坎坷，坚持阅读下去，稍不留神就得重新翻阅，复杂繁多的人名，但相比了解曼德拉精神，这些都不该成为障碍。
来一桶—悦读（28）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第45-66页。
逻辑，严谨，准确数据，简练有效，不过多描绘，始终提供有价值的信息，明明干巴巴的句子，却立体般的形象。
平实，却经得住推敲。
来一桶—悦读（29）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第67-89页。
曼德拉天生就是当领袖的人，他坚定、亲切，善于思考，讲究逻辑，从他回答问题的方式就能看出他的政治才能。面对重重盘问，他从不隐瞒任何东西，常常在提供证据的时候就将其展现的一清二楚。
来一桶—悦读（30）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第104-129页。
曼德拉入狱。
逐渐变得更为有趣，阅读的情绪随着情感需求的发展而变化。
来一桶—悦读（31）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第148-174页。
很多人认为罗本岛监狱的生活是曼德拉政治生活的断崖，相反的是，曼德拉在这里完成了内在品质的锤炼。
在人间的地狱百炼成钢，带给曼德拉痛苦的只有内在的感受，带给曼德拉欣慰的也只有内在的感受。
曼德拉的监狱生活，平静，自省，领导力，影响力，保持整洁，更为深刻的冷静。
没有牢狱之灾的曼德拉是否能成就曼德拉精神？
来一桶—悦读（32）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第227-254页。
曼德拉，大爱的代表者。
曼德拉演讲稿：
“我的非洲人民，你们还未获自由，我不会，也永远不会许下任何承诺。”
只要许下承诺，曼德拉就可以得到释放。在选择个体的自由与南非黑人的自由，他选择了后者，要知道他已被关押20多年之久！
许多人满脸泪痕地离开：“他们听到了想听到的。”
作为一名读者，心中立刻一震，当写下感受的时候，泪水竟也流下。
来一桶—悦读（33）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第287-311页。
曼德拉，南非最伟大的孩子！
来一桶—悦读（34）: 安东尼·桑普森，《曼德拉传》，第365-390（终）页。
来一桶-悦读（34）：李开复，《向死而生，我修的死亡学分》，第1-3页.
终于结束了《曼德拉传》马拉松式的阅读，经历各种各样的马拉松。
有复杂难记的名字的马拉松，有情节跌宕起伏的马拉松，有难以琢磨的心理变化的马拉松，有这位伟大的曼德拉先生竟有缺陷接受过程的马拉松。
这是一场，不论在阅读上，理解上，专注度上，对个人的心性，都是一场十足的马拉松。
跑步，经历马拉松的淬炼，会重新定义新的起点。
阅读完《曼德拉传》也会重新定义，阅读的目的。
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开始经历马拉松后的排酸跑——李开复的《向死而生》。
来一桶-悦读（35）：李开复，《向死而生，我修的死亡学分》，第90-152页.
金刚非坚，愿力最坚！
最美是当下，下一刻太遥远。
人生需要的是内在的修行，无精确的计算，发出由衷的纯粹，整个宇宙到会因为你强烈的发心助行。
人生的每一个都同样弥足珍贵与充满奇迹的可能，珍惜当下。
来一桶-悦读（36）：宗萨蒋扬钦哲仁波切，《人间是剧场》，第1-50页.
更为真实的开示：平实、简单、有趣，却能发人深省。
直视内心，始终是每一个人应该去面对，但是却不断去尝试逃避的地方。
逃避不是根本的解决之道，直视它，借助佛法的智慧与慈悲来面对，进行实修，从而证悟。
来一桶-悦读（37）：宗萨蒋扬钦哲仁波切，《人间是剧场》，第93-135页.
看不懂，却也种下了想懂的种子。
迷迷糊糊，却也逐步增加了清晰的可能。
来一桶-悦读（38）：宗萨蒋扬钦哲仁波切，《人间是剧场》，第149-194页.
言语中透露着力量，关于佛法的文字，不尽是充满慈悲，而是充满正见，直击你的内心。有些文字看起来不那么好听，但却值得思考，而这样的思考是不断的撬动你过去错误的见解。
理顺了一些，也明白，这本书是会不断重复翻阅的一本。毫不留情，冷酷，不中听，但却如此的真实！
真正的大圆满！
来一桶-悦读（39）：宗萨蒋扬钦哲仁波切，《人间是剧场》，第217-270页.
“我们可以有一个很好的持久的，便宜的，而且可以随身携带的乐趣，这要如何办到呢？就是了解一切和合的事物都是无常。”
每句教言，谈不上如沐春风，至少目前现在是这样的感受。更多的是揭露行为背后的念头，不是反省事情本身，而是直指本心。
他并不讨好式的语言来讨好任何一位读者，但能透过文字，仍然能感觉到这是无上庄严的存在。
来一桶-悦读（40）：孙力科，《任正非传》，第1-64页.
毛选很重要。
来一桶-悦读（41）：孙力科，《任正非传》，第123-185页.
虽有基本的陈述，也有震撼人心的时刻，但存在很重要的缺乏——无法真正体现华为，或者任正非的精神。
来一桶-悦读（42）：孙力科，《任正非传》，第244-319页.
铁汉柔情华为路，艰难困苦抗大任。
中华有为方为正，一路前行有是非。
莫道国产无精品，天下谁人不识君。
情怀已植心坎里，下部手机换华为。
来一桶-悦读（43）：一行禅师，《你可以不怕死》，胡因梦译，第1-45页.
每一步都像是踏在佛的净土上，每一个字都充满无限的禅意，太有味道。或者连形容太有味道，都显得庸俗。
这是一本书，一本你需要直接阅读来体验的书，穿越了所有的概念，你需要直接的体验。
快乐的程度，取决于你的心的自由程度。
来一桶-悦读（44）：一行禅师，《你可以不怕死》，胡因梦译，第45-108页.
不能安住当下，便是行尸走肉。
你是纯粹的觉知，念头只是工具。
活在当下，安住于当下，你的每一秒都漫步在神的国度。
来一桶-悦读（45）：一行禅师，《你可以不怕死》，胡因梦译，第140-176页.
超越概念，终能涅槃。
来一桶-悦读（45）：杨澜，《世界很大，幸好有你》，第1-40页.
来一桶-悦读（46）：杨澜，《世界很大，幸好有你》，第84-168页.
冷雨天，幸好有书。
来一桶-悦读（47）：杨澜，《世界很大，幸好有你》，第216-270页.
选书需谨慎。
来一桶-悦读（47）：万里依然，《我把一切告诉你3》，第1-12页.
来一桶-悦读（48）：万里依然，《我把一切告诉你3》，第38-75页.
继续在阅读中感受别人的人生，在别人的人生中指导自己的人生。
来一桶-悦读（49）：万里依然，《我把一切告诉你3》，第135-173页.
既有逻辑思维的缜密，也有孩童般的言语，还有成年后的赤子之心，融合而成的心理状态起伏，一套组合拳打得读者好不揪心。
来一桶-悦读（50）：万里依然，《我把一切告诉你3》，第215-252页.
跌宕起伏，精彩！字里行间，霸气！
来一桶-悦读（51）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面》，第1-29页.
一个有趣的犟老头跃然纸上，有许三多的影子，却也在品读中越发敬佩。
来一桶-悦读（52）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面》，第37（x，4x）-81页.
左宗棠与曾国藩有趣的存在，两者截然相反，甚是互补。
一个将才智，刚烈激发到极致！
一个将自省，顽固激发到极致！
来一桶-悦读（53）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面》，第94-163页.
宽容之对于左宗棠！
韧性之对于执行日课！
清廉之对于为官之窘况！
来一桶-悦读（54）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面》，第217-281页.
一分精神，一分事业！
一分认真，一分成就！
来一桶-悦读（55）：《影尘回忆里录》，第15-39页.
关于倓虚大师的书，结缘许久，终于翻阅。
来一桶-悦读（56）：《影尘回忆里录》，第39-64页.
穿插因果，培养正见。
来一桶-悦读（57）：《影尘回忆里录》，第71-97页.
建设庙宇，困难重重！
金刚非坚，愿力最坚！
来一桶-悦读（58）：《影尘回忆里录》，第102-124页.
艰难曲折，忍辱相随！
壁立千仞，无欲则刚！
灾难重重，念诵圣号！
真诚念诵，化险为夷！
来一桶-悦读（59）：《影尘回忆里录》，第126-159页.
看破！放下！自在！
来一桶-悦读（60）：《影尘回忆里录》，第162-196页.
言一丈，不如行一寸。
来一桶-悦读（60）：《跑者日记——我在灵魂深处等你》，东山哥，第1-7页.
来一桶-悦读（61）：《跑者日记——我在灵魂深处等你》，东山哥，第38-140页.
从外到直达内心深处.
来一桶-悦读（62）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第1-33页.
必是有狭义之气，才有狭义之笔风。
必是有穷思数年，才有如此之精彩。
来一桶-悦读（63）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第38-75页.
仿若身临其境，痛快！
来一桶-悦读（64）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第92-128页.
文字推敲使用上，使得阅读过程暗自佩服。
在精彩的情节中，竟也有处事之良方借鉴。
来一桶-悦读（65）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第131-169页.
精彩！
来一桶-悦读（66）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第169-201页.
看伟人传记，看历史，都是一个不断把自己变小的过程，知道自己的可有可无，没有那么多的想法，使自己变得谦卑。
来一桶-悦读（67）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第249-291页.
精彩！
来一桶-悦读（68）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第298-329页.
虽是战事，却有启迪生活之效。
虽是功臣，却也难免遭受非议。
生活实属艰难，不论成败；
岂能尽如人意，但求无愧我心。
来一桶-悦读（69）：《曾国藩—血祭》，唐浩明，第364-385页.
来一桶-悦读（69）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第1-20页.
来一桶-悦读（70）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第20-57页.
命运！
来一桶-悦读（71）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第57-87页.
复杂！
来一桶-悦读（72）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第120-154页.
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
来一桶-悦读（73）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第154-193页.
臣侍君以忠，曾国藩对大清朝。
君侍臣以礼，曾国藩对彭玉麟。
来一桶-悦读（74）：《曾国藩—野焚》，唐浩明，第221-264页.
不以成败论英雄，当他回首往事，不因碌碌无为而羞愧！
来一桶-悦读（75）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第8-49页.
英雄不可自剪羽翼。
来一桶-悦读（76）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第80-114页.
清净心生智慧，所言，所思，所行皆会化作你的气场。
勿起恶念，勿行恶事。
万法皆空，因果不空。
来一桶-悦读（77）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第118-153页.
有人必有江湖，有江湖必有英雄。
来一桶-悦读（78）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第223-263页.
命运！
来一桶-悦读（79）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第296-342页.
荷叶塘之于曾国藩，正如路遥家乡之于路遥。
来一桶-悦读（80）：《曾国藩—黑雨》，唐浩明，第395-412页.
康福之义，广敷之识。
国藩之行，岂不震撼？
来一桶-悦读（80）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第1-13页.
来一桶-悦读（81）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第13-49页.
曾国藩的一些细节被放大，为兄长责任令人感动。
来一桶-悦读（82）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第49-94页.
无数的历史人物所发生事情的记录，不断阅读就是避免很多自己想吃后悔药的事情。
来一桶-悦读（83）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第96-150页.
有趣的曾国荃。
来一桶-悦读（84）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第150-194页.
曾国华：
诸事不顺，皆因犯邪淫！
纵有才华之基，犯邪淫如大斧砍小树！
来一桶-悦读（85）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第197-248页.
曾玉屏：
浪子改过，发奋图强。
曾麟书：
做到“亲骂我，孝方贤”。
来一桶-悦读（86）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第262-319页.
曾纪鸿：为中华崛起而奋斗！
来一桶-悦读（87）：张宏杰，《曾国藩的正面与侧面2》，第319-347页.
命运！
来一桶-悦读（87）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第1-16页.
来一桶-悦读（88）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第20-62页.
无法明白本体，是人生的一大缺憾。
来一桶-悦读（89）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第64-97页.
提供有趣，有料的观点，虽是一脸茫然。
来一桶-悦读（90）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第107-146页.
来一桶-悦读（91）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第151-181页.
来一桶-悦读（92）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第181-214页.
来一桶-悦读（93）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第214-248页.
越来越接近真相！
来一桶-悦读（94）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第253-287页.
来一桶-悦读（95）：阿玛斯，胡因梦译，《无可摧毁的纯真》，第287-311页.
来一桶-悦读（95）：刘慈欣，《三体一》，第1-7页.
来一桶-悦读（96）：刘慈欣，《三体一》，第7-43页.
来一桶-悦读（97）：刘慈欣，《三体一》，第50-91页.
把一本书善始善终的读完，是对一本书基本的态度。基于这样的理念，在前文看得晕头转向仍旧阅读，也有意外收获，人物终于更为立体的呈现。
在阅读方面，经济思维的止损可能会带来半途而废及不负责任的影响。
独立人格，全球视野，终生学习。
来一桶-悦读（98）：刘慈欣，《三体一》，第94-138页.
脑洞大开！
来一桶-悦读（99）：刘慈欣，《三体一》，第138-177页.
知识是思想，经验是判断。
来一桶-悦读（100）：刘慈欣，《三体一》，第182-229页.
离奇、命运、悲惨、历史。
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