我劝自己离祥林嫂远点

通过鲁讯认识了祥林嫂。

祥林嫂是一个可怜的人儿。她生活在一个贫苦的家庭，是一个受尽封建礼教束缚与被婆婆压榨的穷苦农家妇女。她在二十六七时，第一任靠打柴为生的丈夫死了。丈夫死后，狠心婆婆的欲将她卖出，她被逼出逃，去鲁镇鲁四老爷家做了佣工。为了强迫自己忘记不幸，她没日没夜地干活。最后终于赢得了鲁四婶的认可。

不到一年时间，被婆婆家的人找到，会算计的婆婆强行把她绑走并且取走了她在鲁四老爷家做工的工钱，又强行卖给贺家成亲。贺老六是一个纯朴忠厚的农民，很快他们有了儿子阿毛，眼看着祥林嫂慢慢的过上了安稳的日子。然而，命运多舛，贺老六因伤寒复发而死。不久，他们的儿子阿毛又被饿狼吃掉。再次守寡的祥林嫂，也就刚三十出头。第二任丈夫与孩子死后，大伯哥却把丈夫留给她的房子强行要回。同时经受双重打击的祥林嫂，失魂落魄，犹如行尸走肉。

无依无靠的祥林嫂，再次投奔到鲁四老爷家做苦。可是，此时受到打击的她却没有往日的精气神儿。经常受到大家的鄙视与嘲笑。嘲笑她改嫁也是有罪过的，不如当时碰死了好，这样到了阴间与丈夫可以团聚，可现在，她又嫁了一次，说到了阴间后，两任丈夫会争着要她，阎罗大王会把她锯开，分给他们。祥林嫂脸上显出恐怖来，有人给她出主意，说让她到土地庙里捐一条门槛，当作她的替身，给千人踏，万人跨，方可赎了这一世的罪名，免得死后受苦。后来，在她的百般哀求下，终于寺庙同意她捐门槛。

没有料到，鲁四老爷一声断喝却彻底击碎了祥林嫂的想通过捐门槛赎罪的念想，这声断喝也让她永远彻底地失去了与他人平等的机会。她始终也没有摆脱众的歧视与被鲁四老爷把她赶出家门的厄运。最终，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的祝福的鞭炮声中，惨烈死在街头。但是众非但没有同情与可怜她，还都骂她是一个谬种。

生活的重压与封建礼制的束缚没有给祥林嫂一丝喘息的机会，致使她只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事。就是儿子阿毛死的事,开始的时候，故事颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的趣走了开去，女人们如宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，不时陪出许多眼泪来。有人还特意大老远跑来，打听她悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

她就只是反复的向人说着她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她，后来，大家也听得纯熟了，就连最慈悲的念佛老太太们，眼里也再不见有一滴的泪的痕迹。后来，全镇的众几乎都能背诵她的话，一听就烦厌的头痛。

但她还是妄想，希图从别的事，如小篮、豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说“：唉唉，我们的阿毛还在，也就有这么大了”。孩子 看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催好走，于是就剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，都鄙视她、嘲笑她。

她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

是啊，生活中我们有很多的地方也如祥林嫂一样，喜欢重复讲自己的故事，总想从自己做过的一些事中让别人更了解自己，从而提高自己在别人心里的位置，殊不知，自己在逢人诉说的样子像极了祥林嫂。

哪个成年人的生活是一帆风顺？到了中年，人生最艰苦的岁月依然走过。思想品德不好的各种最烂的人也都见了许多，你见了，你周围的人也都见过，只不过不是同一个但却是极类似的人。对于见过这些烂人的人，你不祥说，他们都理解这些人的品性。对于没有遇到的人，你说的再多也是枉然。

所以，有些感悟我们只能留在心里，默默地消化掉。有些事情，在你心里烙的印迹再深，你再难过，也都只是你个人的事而已。对于别人，人家没有你的经历，即便你说的再绘声绘色或者你让情景再现，别人也不会体会到你的难过与愤慨。往往，压死骆驼的只是一根小小的稻草，而不是其他，外人不会理解在这根稻草前，骆驼经历了什么。

一味地咀嚼赏鉴过往，只是让自己一次次地体验难过，于人于事都无补。这会让熟悉你的人一看到你就知道你第一句说什么，第二句说说什么，或者，一个小篮子，一个豆都能让你有机会再重述你的过往，你想说别人却懒得听了。那么你就是第二个祥林嫂了。

对于女人来说，诉说是一种强大的欲望，一不留神就会成了一种习惯。我也是一个女人，如果有不平等的事摊到自己的头上，也是遇到熟人想说说，似乎自己的冤屈与别人诉说后就会减少了一样。为了防止自己成为不想成为的人，我劝自己离祥林嫂远点。